Маньяк (СИ)

   Отдельной толпой шли боготворители, нравственницы, известные личности, холеные тетки, разные киноактрисы, заботящиеся о брошенных собачках, вместо того чтобы тихо и незаметно работать в хосписах. Вслед за ними шли хроникеры, фиксирующие их святость. Рядом шли депутаты европейских парламентов, они шли создавать толерантное государство, готовя собственную гибель. Их возглавляла толпа президентов. У каждого на груди висел плакат: "Гарант Конституции".

   - Как?... - спросил Столыпин, - Частное, физическое лицо не может быть гарантом Закона.

   Впереди шел известный европейский интеллектуал из Бристоля с плакатом: "Постройте в Бристоле мечеть, поставьте меня на карачки." Все они проповедовали мещанский гуманизм и идиотизм. Их гуманизм ничем не отличался от нацизма. Государства с его неколебимыми и древними законами и нормами права, государственного цензора, охраняющего устойчивость, единство и неприкосновенность национальной культуры, без которой нет права, для них не существовало. Все это были кухаркины дети, живущие минутой, выходцы из мещанских семей.

   Они не читали Байрона и Конфуция, потому что им это было неинтересно, а если читали, то не понимали что там написано.

   Отдельной толпой шли профсоюзные лидеры, возглавляя пролетарскую массу. Они имели сытые, холеные лица. Некоторые носили пролетарские кепки. При этом они перемигивались с Владимиром Лениным. Они несли плакат: " Повышение зарплат, и немедленно!"

   Вслед за ними шли экономисты, коммунистические, социалистические, и буржуазные, все они шли вперемежку, толпой, одни несли плакат "Социалистическая политэкономия", другие "Да здравствует государственный долг!" или "Изменим бюджет ради минутной выгоды", "Создадим золотой запас" и "Немедленно повысим минимальную процентную ставку".

   - Посмотрите на этих кретинов, - сказал граф Витте Столыпину, - Неужели они не понимают, что изменить созданный грамотным экономистом бюджет невозможно, это приведет к большим потерям. Повысить уровень жизни и потребления без больших потерь для развития и для экономики невозможно. Если в какой-то стране кризис экономики, бедность, значит там кризис права. И помогать такой стране бесполезно. Почему среди них нет ни одного грамотного экономиста?..

   - Потому что ему там, среди них, нечего делать. Потому что у них там частный интерес, частное государство и частное право. Они постоянно изменяют законы. Видите, у них яйцеголовые, они паразитирую на этом, как проститутки.

   - Идет борьба между низшими слоями и немногочисленными развитыми людьми, - сказал Байрон, - Вся эта толпа хочет хлеба, денег и зрелищ, и немедленно, вот яйцеголовые циники этим и пользуются. Сейчас на планете происходит не прогресс, а постепенная и всеобщая дебилизация.

   - Они не понимают, что такое государство, - продолжал Столыпин, - для них это частная лавочка. Они никогда не думают о его исторической устойчивости. Там идет постоянная диффузия государства и права. Видите, оно неустойчиво. У многих яйцеголовых яйца покачиваются в головах. Им не нужен цензор. Посмотрите на это стадо. В конце концов всеми ими будут править исламисты или церэушники. Посмотрите на них.

   И, действительно.

   В широком квадрате, составляющим центр этой толпы, этого бескрайнего движения, стоял только один человек, яйцеголовый Макиавелли, под небольшим лозунгом "Государь", а на его яйце было написано: "Я так ничего и не понял".

   - Так почему же так пусто это место, этот квадрат, Государство и Право? - спросил Витте, - Почему там никого нет?

   - Потому что мы все здесь, - сказал Столыпин, - и Вы, и я, и Хаммурапи.

   - Да, - сказал Фридрих Великий, - государство нереформируемо. Потому что оно было создано тысячелетия назад, и оформилось на сотнях примеров. Оно было создано такими великими умами, как у Хаммурапи, у Конфуция, Гете и Толстого. Государство реформировать невозможно. Государство существует не для того, чтобы человек был счастлив, а для того, чтобы природный скот не создавал проблем окружающим. Счастлив будет человек или нет, зависит только от него самого. Лица, проповедующие демократию и нравственные нормы вне государственного Закона есть социальные паразиты. Вот, посмотрите, идет русский поэт Николай Некрасов. Всю жизнь он проповедовал демократию и лучшую жизнь для простого народа. Был он крупный игрок в карты, карточный шулер, издательский делец и помещик. Вместо того чтобы построить для бедных Некрасовскую больницу в городе Москве, он купил себе имение в Карабихе. А как он при этом пел замечательно!.. Как сладко он пел!..

   И Фридрих Великий, встав в позу и откинувшись, процитировал:

   - Пускай нам говорит изменчивая мода

   Про тему древнюю: страдания народа.

   И что поэзия забыть ее должна.

   Не верьте, юноши! Не стареет она!