Манифест Егора Веснина в листовках

…в странах, где государство […] сколь-нибудь ограничено [где есть не только законы, но и права] — сознательные, просвещённые граждане могут воспользоваться свободой собраний и объединений, хотя бы формально установленной в Конституции, и отчасти соблюдающейся даже в СНГ: например, митинги (от англ. meeting — собрание) и забастовки, которые тут должны быть бюрократически санкционированными (что на практике оказывается нереализуемо, например, в Беларуси), а в современности, собрания и объединения — это прежде всего, группы в соцсетях, подписчики Youtube-каналов и т.п. Свобода собраний и объединений (в т.ч. политических партий, независимых профсоюзов и т.п.) — не случайно, одной из первых была упразднена в Германии в 30-х гг., с приходом Гитлера к власти: Эта свобода, в 20-м веке — была, и сейчас в целом остаётся, весьма опасна для злого, абсурдного порядка (государства) [которое противоположно доброму порядку — сударству]: простое шествие, тут — способно перейти в восстание или обратить всеобщее внимание на неудобную проблему; независимый профсоюз — может организовать забастовку по всей стране или в отрасли (как остановка нефтедобычи в Эквадоре, например); политическая партия — может прямо влиять на политику, ограничивать государство «сверху», эффективно обеспечивать соблюдение прав человека…

Государство [го-суд, извращённый суд-защитник злодеев] — огромный монстр (неповоротливый «Левиафан» Гоббса); в условиях тотальной грамотности, этот трусливый, злой, античеловеческий порядок — не может держаться иначе как «на соплях», инерции, остатках невежества и страха […] Даже […] один человек, для государства — представляет большую опасность, не говоря уже о собраниях и объединениях.

В целом, когда борьба против государства, в тех или иных странах 3-го мира, доходит до регистрации таких антигосударственных, по своей сути, партий, как либеральная, либерально-демократическая (ЛДПР в России — не в счёт!), за гражданские права и т.п., это позволяет изъявлять свою волю уже не только античеловекам, но и человек получает возможность напрямую участвовать в политике.

В правительстве, партии, традиционно борющиеся за ограничение государства (либеральная в России, либерально-демократическая в Японии, республиканская и демократическая партии в США, социал-демократическая в Швеции, и т.п.), или за полное устранение государства (анархисты, входившие (3 депутата) в правительство России как партия в нач. 20-го в., но в современной России — естественно, запрещённые), и партии за возвращение сударства [сударственность существовала в древнем Риме времён республики, Израиле во времена судей, и ряде др. времён и мест], — являются союзниками, представляют культуру (человеков), добро, и имеют общего врага — государство (античеловеков, бескультурье), составляя, официально или нет, осознанно или нет, всегда — общую, антигосударственную коалицию…

Заключение

Мир увяз в государстве. С некоторым преувеличением, говорят, что «20-й век — был худшим из веков». Несмотря на постепенную (и преувеличенную) либерализацию Китая и многие простые свободы в России (СНГ), Новое Средневековье — здесь всё ещё продолжается, как и ещё примерно в половине мира, а человек и человечество в целом — страдает, и не может быстро двигаться вперёд. Более того, вместо скорого прогресса и прекрасного будущего — на горизонте маячит истощение ресурсов (чистой воды, постоянно падает качество продуктов питания…), продолжается захватническая борьба за нефть и сферы политического и экономического влияния (включая поддержку мерзких диктаторов, если они лояльны России (бывший ливийский, нынешний сирийский и т.п.)) […]; возникает угроза перенаселения (технологическая и экономическая неспособность обеспечить достойную жизнь всем), и мн. др., чего можно было бы избежать, будь люди — умнее и добрее (как и надлежит быть человекам, изначально), и не будь присутствующим вокруг злой порядок (государство [противоположность сударству — доброму порядку, суду на защите человека, а не злодея]).

Знания — дают силу и свободу, возможность преобразовать тусклую действительность в лучший мир, наконец, достойный нас, достойный человеков, вернуть жизнь, достаток и счастье, посреди культуры и быстрого прогресса. Пришло время вернуть потерянные силы, покончить с тысячелетиями мрака, освободиться от уз зла, пока ещё не поздно! (В т.ч. пока Северная Корея не осуществила свои повторяющиеся заявления о «священной ядерной войне» — против США, России, Японии, Южной Кореи и др., в общем, всего мира, и все вдруг не получили поделом за бездействие (одну из многих возможных «повесток с неба»)).