Манифест криптоанархиста

А что вы скажете по поводу биологически детерминированных различий в человеческом облике? Эти различия существуют совершенно точно, и это повод для радости, а не для страха или сожаления. Жизнь среди клонов не стоила бы труда быть прожитой, и здравомыслящий человек должен только приветствовать тот факт, что у других есть способности, отличные от его собственных. Это же элементарно. Довольно странными, на мой взгляд, представляются распространенные мнения об этих вещах.

♦ БЛАГОПРИЯТСТВУЕТ ЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА, ЧЕМ БЫ ОНА НИ БЫЛА, РАЗВИТИЮ АНАРХИСТСКИХ ФОРМ ОБЩЕЖИТИЯ ИЛИ ПРЕПЯТСТВУЕТ ЕМУ? У НАС НЕТ ДОСТАТОЧНЫХ ЗНАНИЙ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ КАК-ТО ОТВЕТИТЬ НА ЭТОТ ВОПРОС. ЭТО ПОВОД ДЛЯ ЭКСПЕРИМЕНТОВ И ОТКРЫТИЙ, А НЕ ТЕМА ДЛЯ ПУСТЫХ РАЗГЛАГОЛЬСТВОВАНИЙ.

Идеи либертарианского социализма сегодня актуальны как никогда прежде, и население чрезвычайно открыто для них. Несмотря на огромный вал корпоративной пропаганды, за пределами образованных кругов люди в значительной степени сохраняют традиционное отношение. В США, например, более чем 80 % населения рассматривают экономическую систему как порочную в самой основе, а политическую систему – как систему обмана, служащую частным интересам, а не народу. Подавляющее большинство считает, что трудящиеся имеют слишком малый вес в принятии общественно важных решений (то же верно и для Англии); что правительство обязано помогать людям, терпящим нужду; что урезание бюджета и снижение налогов должно осуществляться не в ущерб затратам на образование и здравоохранение; что от нынешних предложений республиканцев, проводимых через Конгресс, выиграют богатые и пострадает основное население и т. д. Интеллектуалы могут рассказывать какие угодно басни, но не так уж сложно выяснить настоящие факты. Я думаю, нынешняя эпоха – это и эпоха зловещих предзнаменований, и великой надежды. Что из этого возобладает, зависит от того, что выберем мы сами».

Вместо эпилога

Великие мыслители во все времена задумывались о справедливости социального устройства общества и его движущих механизмах, идеологи криптоанархизма здесь не исключение. Вместе с тем, новое время диктует новые подходы, и бурное развитие цифровых технологий, которое мы наблюдаем в начале XXI века, неизбежно ведет к деформации и перестройке этих механизмов. К чему приведет это явление, покажет время.

Как далеко может зайти криптоанархизм в своем влиянии на общественные институты? Загадочный создатель технологии биткоин Сатоши Накамото, которого никто никогда не видел вживую и внешность которого неизвестна ни единому человеку в мире, изложил собственные идеи своей в «Белой книге». Он писал, что биткоин должен был ликвидировать избыточных посредников, банки, и вернуть деньги в руки людей. Если мы взглянем на историю возникновения этой технологии, то увидим, что момент, когда криптоанархисты начали внедрять биткоин, пришелся на период сразу после финансового кризиса 2007 года. Этот момент не был выбран случайно. Биткоин стал ответом киберсообщества на засилье политических махинаций, инфляцию и масштабное банковское мошенничество.

В октябре 2008 года Сатоши Накамото опубликовал «Белую книгу», в которой, в частности, говорилось: «Я работаю над новой электронной платежной системой, которая является полностью независимой, без единого управляющего центра». Хотя в тексте «Белой книги» нет прямой ссылки на оспаривание правительственных полномочий, идея внебанковской и внегосударственной платежной системы содержит анархистские настроения. На этом аспекте Накамото отдельно заострил внимание:

«Хотя система работает достаточно хорошо для большинства транзакций, она по-прежнему страдает от присущих слабых сторон модели, основанной на доверии. Совершенно необратимые транзакции на самом деле невозможны, поскольку финансовые учреждения не могут избежать посредничества в спорах. Стоимость посредничества увеличивает транзакционные издержки, ограничивая минимальный размер практических транзакций и возможность для небольших случайных транзакций, из-за чего возникает более высокая стоимость.