Мантра медитации (СИ)

И тогда происходит чудо, я могу стать свободным, а значит — любящим. Ведь любовь может быть только в состоянии свободы. И ничто мне уже не помешает прочитать 18, 19, 20 или как просил Шрила Прабхупада 24 круга. Только любовное повторение мантры гарантированно защищает нас от погружения в иллюзию. Без любви мантра превращается в механическое действие, когда пальцы передвигаются сами по себе, язык шевелится сам по себе, мысли бегут по своим делам сами по себе, а я жду, когда же эти круги закончатся, чтобы, наконец, заняться своими, так называемыми, «важными» делами. Святые Имена Бога могут плясать прямо на нашем языке, но плясать от счастья, плясать от любви, плясать от блаженства. Плясать из чувства долга — это наказание из наказаний! А мы должны вспомнить свою духовную природу, которая заключается в желании души петь для Бога и плясать для него. Так что повторение мантры на четках — это попытка встать в круг любящих Бога сердец, и в этом круге пуститься в пляс не по 16 кругам, а пока хватит сил! И даже умерев в этой пляске, мы ничего не потеряем, так как нет ничего прекраснее чем умереть, танцуя для Бога.

19 Огонь есть!

Мы все так хотим испытывать счастье и любовь от повторения Святого Имени, но это счастье не всегда к нам приходит сразу, от чего мы и испытываем регулярные приступы безнадежности. Но мудрецы нас успокаивают: так же, как огонь присутствует в скрытом состоянии в дровах, просто их надо немного подготовить и просушить, чтобы он проявился, так и счастье и любовь присутствуют в Святом Имени, только наше повторение Святого Имени надо тоже немного подготовить и “просушить”. Если огонь коснется сухих дров, они сразу же загорятся. Аналогично этому, повторение Святого Имени готовит и очищает наше сердце таким образом, чтобы внутренняя энергия Кришны могла вызвать ту любовь, которая в нём дремлет испокон веков. Наше сердце не пустое, в нем спит счастье, нам надо просто его разбудить, разбудить раз и навсегда!

«Чистая любовь к Богу вечно обитает в сердцах живых существ. Это не что-то, что надо получить из внешнего источника. Когда сердце очищено слушанием и воспеванием славы Господа, эта любовь пробуждается естественным образом» («Шри Чаитанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 22.107).

Но нам надо помнить, что внутренняя энергия Кришны нисходит по ученической преемственности только к тем, в ком живет сильное желание установить настоящие отношения со Святым Именем. А значит, это наше желание должно постоянно возрастать, возрастать и возрастать. Размеренная механическая духовная практика не может пробудить такого сильного желания. Успокоенность — наш враг! Шрила Прабхупада сравнивает ожидание счастья от Святого Имени без усиления желания с попыткой получить диплом в университете, в котором не учишься. Да, огонь есть в дровах нашего сердца, но они мокрые, их надо сушить так, чтобы противостоять дождю ежедневного осквернения, под который нам волей неволей приходится попадать. Ливень материальных желаний льёт и льет, а мы должны подсушивать наши дрова, вступив в это последнее в своей жизни соревнование не на жизнь, а насмерть. И когда мы начнем умирать с горя от невозможности высушить свои дрова, это желание умереть высушит их окончательно, и огонь счастья и любви низойдет в наше сердце, но не раньше того…

Мы хотим чуда? Будет нам чудо любви! Святое Имя Бога способно нам показать это чудо, но оно появится только в тот момент, когда я буду полностью избавлен от желания поставить эксперимент над Святым Именем. Пока я решаю, повторять мне Имя Бога или не повторять, в зависимости от того что мне это дает или не даёт, чудо Святого Имени так же далеко от меня, как и сам духовный мир. И только тогда, когда я пойму, что повторение Святого Имени — это не временный психологический эксперимент, а сама моя жизнь, само мое дыхание, и без Него я просто умру, вот тогда придет чудо. И те, кто видели это чудо, те, кто его испытали — стали близкими друзьями Святого Имени. А это и есть совершенство жизни в человеческом теле. Теперь на вопрос: кто ты? Они могут ответить — я друг Святого Имени! А значит и друг всем живым существам во вселенной, ведь проявление этой дружбы выражается в бесконечном милосердии и сострадании!

20 Слушание или воспевание?

Перед нами иногда встает интересный вопрос: почему воспевания Святых Имен Бога (киртанам) называют самым важным аспектом духовного развития, ведь в списках методов духовного развития первым идет метод слушания (шраванам)? Как же разрешить это противоречие?