Мария София: тайны и подвиги наследницы Баварского дома

Антонио Диоталлеви и Костанца Ваккари, бывший папский солдат и его жена, распространили фальсифицированные фотографии, на которых нагая Мария София резвится с папским зуавом или разнузданно нежится в ванне. Считается, что существует около шестидесяти экземпляров этих фотографий. Пятнадцать были отправлены в Турин, десять – в Париж и около тридцати – в Рим, в частности, Франциску II и кардиналу Антонелли. Скандал в Европе был грандиозным. Виновных поймали, судили и, ко всеобщему удивлению, отпустили!

Чьими пешками они были? Виктора Эммануила? Это наиболее вероятно. Его пьемонтцы через «Национальный комитет» создали в Риме густую сеть пропагандистов, агитаторов и шпионов, которые культивируют ненависть к католическому Риму, к Бурбонам (как и к Габсбургам, если уж на то пошло) – ко всем тем, кто рассматривается как оплот реакционеров. Эти фракционеры, вероятно, даже рассматривали возможность физического нападения на государей Неаполя[123]. Три попытки покушения на убийство или похищение уже были пресечены[124].

А не страдала ли Мария София, напротив, от соперничества между министрами понтифика?[125] Возможно…

Если только виновником не был граф Гойон, адъютант Наполеона III, командовавший французской оккупационной дивизией в Риме? Мы никогда не узнаем точного ответа на этот вопрос. Однако позже будет установлено, что у этого генерала был роман с Костанцой Ваккари и что он использовал ее, чтобы быть в курсе всего, что происходило при неаполитанском дворе Квиринала и в мире Бурбонов.

Королева Неаполя однажды сказала генералу Кателино[126]: «Я бы предпочла умереть в Абруцци среди храбрецов, чем жить в Риме».

Ей приходилось терпеть позор, ироничные взгляды, насмешки, шуточки, которые постепенно появились у всех на устах, а самое главное – страх быть разоблаченной. Ведь если эти фотографии и являлись грубым монтажом, то сам характер атаки был выбран удачно. Костанца, беспощадный соглядатай, и ее муж попали прямо в цель. На каждую новую статью об этом деле сердце королевы откликалось глухими непрерывными ударами, как будто похоронный колокол возвещает о смерти ее возлюбленного. Мария София и в самом деле недавно влюбилась в зуава[127]. Она похоронила эту любовь, как личную тайну, в самой глубине своего сердца. Его зовут Эммануэль. И это имя стало для нее высшей радостью, безграничным счастьем, целым будущим, промелькнувшим среди череды разочарований и отчаяния.

Эммануэль де Лаваис-Шатобур был одним из знатных добровольцев, прибывших для подкрепления папских сил и восполнения дезертирства французского экспедиционного корпуса[128]. С момента окончания франко-сардинской войны против Австрии столицу католицизма официально защищал Наполеон III, который в то же время являлся главным союзником нового королевства Италии. Однако ни для кого не секрет, что императору хотелось держаться как можно дальше от этого Рима, на который претендовали сын герцогов Савойских и все ненавистники Ватикана. Недавно он обнародовал свои идеи по «римскому вопросу» в анонимном памфлете «Папа Римский и Конгресс»[129]. По его мнению, власть Папы Римского должна быть ограниченной отеческой властью: «Чем меньше его территория, тем более великим будет государь!» Таково его мнение.

Папа отовсюду чувствовал угрозу со стороны пьемонтского соседа, который уже захватил большую часть его территории[130] и который с едва скрываемой жадностью стремился насильно завладеть остальным. Повсюду агенты и войска Виктора Эммануила разжигают восстание против законной власти Пия IX. Настал суровый час не только для понтифика, но и для католиков всего мира, для которых Рим остается постоянным оплотом света, святым и вечным городом.

И теперь множество великодушных защитников религии поднялись, чтобы помочь достойному преемнику святого Петра, как некогда Готфрид Бульонский и святой Людовик поднялись на освобождение Иерусалима. Со всех сторон дворяне-католики продолжают стекаться в Рим, чтобы записаться в священную фалангу папских зуавов. Они принадлежали к старейшим и наиболее почитаемым семьям Европы, перед ними открывалась легкая и счастливая жизнь. Однако по первому зову старика все они решают покинуть свои старые замки, прекрасную провинциальную жизнь, роскошные особняки, соблазны Парижа или другой столицы, семьи, друзей, иногда даже колыбель ребенка. И все клянутся защищать независимость августейшего главы Римской церкви, который вынужден терпеть столь яростные нападения, ограбления и преследования…

Часть III Парижский зуав

Три гравюры, одна из которых изображает Папу Пия IX, другая – кардинала Антонелли, третья – королеву Софию Неаполитанскую […], были единственными предметами, которые указывали на политические и религиозные взгляды маркизы.

Александр Дюма. Дело совести