Мария София: тайны и подвиги наследницы Баварского дома

После нескольких дней этих хождений туда-сюда столовая и гостиные заполнены архивами всех эпох. И в этом новом порядке вещей мы неумолимо удаляемся от Эммануэля и Дэзи. Наше исследование становится хаотичным и дрейфует в зависимости от того, что мы находим. Мы перескакиваем от бомб, заложенных 11-й танковой дивизией вермахта для того, чтобы подорвать замок, ко временам эпидемии чумы в XVI веке и к письмам герцога Роханского; от войн за независимость в Америке до еврейского подростка, спрятанного здесь во время оккупации; от некоей Госид де Мелон, которую я представляю в облике моей сестры, вышагивающей по башне Нажака в тюрьмах Революции, к старой Маргарите, бабке-гугенотке, которая спрятала протестантского священника в своей постели… Пока в одно прекрасное утро я не слышу восклицание моей кузины: «Ура! Я нашла!»

– Что там у тебя?

– Эммануэль! Иди посмотри! Вот…

На ее коленях лежит фиолетовый муаровый альбом, принадлежавший моей прапрабабушке Матильде, матери Элен. Она указывает на фотографию веселого молодого человека в форме папских зуавов. Сомневаться не приходится! Эта фотография размером с визитную карточку находится напротив портрета мадам де Лаваис-«матери», сделанного Надаром. Мы нашли возлюбленного королевы. Мы торжествуем!

Бабушка говорила, что он был красив, и она не ошибалась. В нашем далеком родственнике есть что-то гораздо более соблазнительное, предприимчивое, мужское, чем в скучном Франциске. Кажется, жизнь улыбается ему. Его поза расслаблена, непринужденна, лицо сияющее, довольное, как будто есть какая-то тайная причина его радости, словно любовь заставляет его лелеять солнце живых[133].

Каким таинственным образом у моих предков, добрых кальвинистов, оказался кузен – папский зуав? XIX век был тем временем, когда католики и протестанты еще не вступали в союз друг с другом. Для двух супругов, в частности, не было возможности соединиться без полного соответствия в религиозных взглядах. Если только он не любил молодую девушку до безумия, протестант никогда не женился бы на «папистке», и наоборот. И все же у Эммануэля есть гугенотская кровь!

Лаваис (Lavaÿsse) – важная фамилия в деле Каласа, знаменитом суде над этим протестантом, который был казнен колесованием в 1762 году за преступление, которого не совершал, и реабилитирован под давлением со стороны Вольтера. Эта история, вдохновившая великого мыслителя на его «Трактат о терпимости», стала легендой, но кто помнит ее подробности?

Жан Калас был протестантом, как и его жена, и все его дети, за исключением одного, который отрекся от «ереси». Еще один из сыновей, по имени Марк-Антуан, однажды проиграв деньги, выбрал именно этот день для осуществления своего плана.

Протестантский друг его семьи и его собственный по имени Гобер де Лаваис – вот оно! – молодой человек девятнадцати лет, сын известного тулузского адвоката, накануне прибыл из Бордо[134]. Он отужинал с семьей Калас. Когда он уже собирался уходить, молодой Пьер Калас и он сам, спустившись вниз, нашли Марка-Антуана в рубашке повешенным на двери[135]. Капитул[136] узнал, что мальчик желает перейти в католичество.

Распространился слух, что отец задушил и повесил своего сына только по этой причине, и ради спасения чести молодого человека он и его гость сделали его самоубийство похожим на убийство.

Лаваиса протащили с позором по улицам Тулузы, бросили в кандалы на пять месяцев, а затем приговорили к колесованию, после чего приговор был снят с него одновременно с матушкой Калас, ее сыном Пьером и их служанкой-католичкой[137].

Эммануэль – правнук брата Гобера, Жана-Муаза де Лаваиса, мужа Гийметты де Буффар де ля Гарриг (фамилия, указывающая на то, что этот солдат и я – потомки одного и того же человека, уцелевшего в Сен-Бартелеми), и внук его сына, Жана де Буффар-Мадьяна, участника переговоров по Парижскому договору между Людовиком XIII, Ришелье и гугенотами, положившему конец осаде Ла-Рошели[138].

Пожалуй, для папского зуава эти истории скорее чреваты судимостью[139]. Как наш род еретиков мог произвести на свет такого ренегата, отступника, Навуходоносора, как этот молодой человек?

Тень эмиграции и Шатобриан

Если со стороны отца возлюбленный королевы-воина не был предрасположен считать Рим подлинным источником света Христова, то со стороны матери, Жозефины де ла Селль де Шатобур (которая в семейном альбоме располагается напротив зуава), это была совсем другая история. Конечно, в XVI веке один из рода де Ла Селль женился на гугенотке и даже сражался на стороне Гаспара де Колиньи, но все это в прошлом. По материнской линии Эммануэль стал отпрыском католической и роялистской Бретани, страны традиций и веры, страны мученичества, процессий и епископов в митрах; земли шуанов[140] и маркиза де Шаретт, преданным заветам своего столетия. Эммануэль был сыном той самой Бретани, которая обеспечит батальоны зуавов, готовых отдать себя на заклание во имя Святого Отца.