Читаем Мария София: тайны и подвиги наследницы Баварского дома полностью

Помимо Виттельсбахов, царствующих особ Австрии и Баварии, Пий IX – один из немногих, кому доверяют. Догадались ли посланники Виктора Эммануила, что королева ждет ребенка? Возможно. По крайней мере они подозревают ее в прелюбодеянии. Через неделю после рождения Дэзи вышла Le Corriere della Marche, одна из желтых маленьких газет стоимостью три цента, которые продаются в провинциях, с абсурдными домыслами[259] о том, что военный совет Франции осудил на двадцать пять лет каторжных работ великого господина Бельгии, бывшего капитана зуавов, который якобы был любовником королевы и зарезал служанку Ее Величества[260], чтобы избавиться от опасного свидетеля[261].

В этих безумных измышлениях пьемонтцы, однако, идут по верному следу. Французы, со своей стороны, еще далеки от понимания тайны королевы. В начале декабря 1862 года чрезвычайный посланник французской миссии в Мюнхене все еще не догадывается, что если королева и заперлась на два месяца, то только для того, чтобы скрыть свой заметно округлившийся живот.

Он сообщает своему начальству, что «суровое заключение, которому королева подвергалась в первые дни своего пребывания, немного ослабло». «Королева по совету своих врачей теперь часто ездит на машине со своим братом, герцогом Людвигом». Последний, находившийся в то время в гарнизоне в Аугсбурге в составе четвертого полка де Шево-Ле, оказал большое влияние на принятие королевой решения развестись с королем Франциском. Даже ходят слухи, что Ее Величество соглашается видеться наедине со своей невесткой Генриеттой, певицей, от которой остальные члены семьи предпочитают держаться подальше. «Такое отношение заставляет друзей короля Неаполя опасаться, что королева Мария София, которая очень романтична, в конечном итоге сделает что-то такое, что подорвет ее репутацию».

Народ понимает, что никакая причина, никакая болезнь не могут удержать королеву за стенами монастыря. Если она снова фланирует по улицам Аугсбурга, то это потому, что за десять дней до этого, 24 ноября 1862 года, она родила Дэзи. Ее беременность не давала ей возможности гулять на публике в течение долгих недель. Свидания с братом наконец компенсируют ей вынужденное затворничество. Тем не менее она отказывается возвращаться в Мюнхен. Мюнхен – это первый город на пути в Рим. И по-прежнему упорно отказывается от идеи воссоединиться со своим мужем. Она предпочитает стать монахиней[262]. Ее мать Людовика, сестра Сисси и особенно королева Мария Баварская прилагают все возможные усилия, чтобы убедить ее отказаться от мысли о затворничестве в монастыре Святой Урсулы.

Мария София покинула монастырь 13 января 1863 года, через семь недель после родов, и отправилась в замок Бидерштейн[263], позаботившись о том, чтобы пятьсот учениц Доминиканской школы получили серебряную медаль с надписью: «На память от Ее Величества королевы Марии неаполитанской ученицам монастыря Святой Урсулы, Аугсбург, 3 января 1863 года». На лицевой стороне украшения, которое получат сестры, золотом нанесено изображение Мадонны и младенца Иисуса с надписью: «Спаси Марию! Спаси наши души!»

Голгофа Эммануэля

Наш кузен знает все о мучениях своей возлюбленной. Шпатц является свидетелем тайной переписки между любовниками[264]. Их разгоряченные души, должно быть, по-прежнему наполнены страстью, и в них кипит любовь. Возможно, Эммануэль посоветует своей возлюбленной не обращать внимания на обстоятельства и продолжать идти по тому пути, который они выбрали. Никто и никогда не разлучит их. Они были созданы друг для друга. Разве это рождение, этот первенец не является свидетельством благословения бога?

Вот так полный любви и надежды бывший зуав решает покинуть Рим и отправиться в долгое путешествие в Баварию, чтобы найти Марию Софию и познакомиться с их ребенком.

Графиня Лариш приводит подробности этой безумной эпопеи по дороге в Аугсбург. Его поездка по железной дороге; шпионы на вокзале, которые не спускают с него глаз и следуют за ним до пристани; паровоз, свистящий при отправлении; его безразличные соседи, неподвижно глядящие на мелькающие пейзажи; внезапное появление в его купе тревожного союзника, предупреждающего его о том, что его остановят прямо на границе; его бегство другим поездом, чтобы скрыться от этого преследования; затем его дни и ночи, когда он шел посреди зимы без остановки, без компаса, ориентируясь только по звездам; страх перед полицией короля Баварии, который, как он знает, преследует его; неуверенность в безопасности мест, где он останавливается, когда ему приходится делать передышки на фермах или в темных зарослях лесов; его дрожь, когда его одолевает холод; его мысли о том, как набраться смелости и веры в то, в чем его госпожа клялась ему столько раз.

Перейти на страницу:

Все книги серии Проза истории

Клятва. История сестер, выживших в Освенциме
Клятва. История сестер, выживших в Освенциме

Рена и Данка – сестры из первого состава узников-евреев, который привез в Освенцим 1010 молодых женщин. Не многим удалось спастись. Сестрам, которые провели в лагере смерти 3 года и 41 день – удалось.Рассказ Рены уникален. Он – о том, как выживают люди, о семье и памяти, которые помогают даже в самые тяжелые и беспросветные времена не сдаваться и идти до конца. Он возвращает из небытия имена заключенных женщин и воздает дань памяти всем тем людям, которые им помогали. Картошка, которую украдкой сунула Рене полька во время марша смерти, дала девушке мужество продолжать жить. Этот жест сказал ей: «Я вижу тебя. Ты голодна. Ты человек». И это также значимо, как и подвиги Оскара Шиндлера и короля Дании. И также задевает за живое, как история татуировщика из Освенцима.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Рена Корнрайх Гелиссен , Хэзер Дьюи Макадэм

Биографии и Мемуары / Проза о войне / Документальное

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Адмирал Советского флота
Адмирал Советского флота

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.После окончания войны судьба Н.Г. Кузнецова складывалась непросто – резкий и принципиальный характер адмирала приводил к конфликтам с высшим руководством страны. В 1947 г. он даже был снят с должности и понижен в звании, но затем восстановлен приказом И.В. Сталина. Однако уже во времена правления Н. Хрущева несгибаемый адмирал был уволен в отставку с унизительной формулировкой «без права работать во флоте».В своей книге Н.Г. Кузнецов показывает события Великой Отечественной войны от первого ее дня до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное