Марксистская философия в XIX веке. Книга вторая (Развитие марксистской философии во второй половине XIX века)

Предварительная работа, проделанная при подготовке «литературного наследства» Маркса, нашла впоследствии завершение в книге «Карл Маркс. История его жизни», явившейся венцом творчества Меринга. Посвятив работе над этим трудом последние годы жизни, Меринг стремился «воссоздать образ Маркса во всей его мощи, во всем его суровом величии» [28, с. 26]. Огромным достоинством книги является то, что жизнь и деятельность Маркса показана в тесной связи со всеми важнейшими событиями международного рабочего движения. Меринг подробно анализировал в этом труде историческую обстановку, в которой создавались основополагающие марксистские произведения. Ему удалось блестяще продемонстрировать осуществленное в марксизме единство революционной теории и практики. «Несравненное величие Маркса, – писал он, – в значительной степени обусловливается, несомненно, тем, что в нем неразрывно связаны человек мысли и человек дела, взаимно дополняя и поддерживая один другого» [там же, с. 27]. Со страниц книги встает и яркий образ Энгельса – друга и соратника Маркса. Их сотрудничество характеризуется как «союз, не имеющий себе подобного».

Меринг не оставил в своей капитальной работе в стороне также формирование и развитие мысли Маркса в ее движении к историческому материализму и научному коммунизму. Так же как и в других своих исследованиях, «переворачивание» Марксом гегелевской диалектики и «дополнение» фейербаховского материализма истолковывались Мерингом в плане создания нового понимания истории, исторической диалектики. Маркс, говорится в книге, «внес в материализм историческую диалектику и тем самым дал материализму тот „действенный принцип“, который стремится не только объяснить мир, но и совершить в нем переворот» [там же, с. 158].

К сожалению, односторонность в понимании марксистского мировоззрения сказалась и в этом произведении Меринга. Она повлекла за собой недооценку философского содержания ряда произведений Маркса и Энгельса, несколько обеднила изложение процесса становления их взглядов.

В книге есть и ошибочные положения, связанные с неверной оценкой Мерингом лассальянства и анархизма. Он преуменьшал опасность младогегельянства и «истинного социализма» для немецкого рабочего движения и считал поэтому чрезмерным полемический тон «Святого семейства» и «Немецкой идеологии»[58].

В конце жизненного пути Меринг под влиянием Великой Октябрьской социалистической революции решительно порвал с центристскими иллюзиями, выступил против каутскианства, признал историческое значение большевизма. В открытом письме в «Правду» от имени группы «Спартак» Меринг писал в июне 1918 г.: «Я пишу это послание, уступая желанию, неоднократно исходившему из кругов группы „Интернационала“, чтобы сказать нашим русским друзьям и единомышленникам, что мы связаны с ними всеми узами страстной и глубокой симпатии и что мы видим в них, а не в призраках „старой испытанной тактики“ сильнейших передовых борцов нового Интернационала…» [32].

В серии статей «Большевики и мы», которую Меринг начал печатать с конца мая 1918 г. в «Leipziger Volkszeitung», он поддерживал ленинскую линию в вопросе о Брестском мире, защищал политику Советского правительства от злобной клеветы буржуазии и социал-шовинистов. Меринг выступил с поддержкой всей системы нового Советского государства, прообразом которого была, как писал он, Парижская Коммуна. В советском строе он увидел новую, высшую форму демократии.

Своей деятельностью Меринг вписал яркую страницу в историю революционного марксизма. Он был страстным защитником и пропагандистом марксистской теории и, творчески применяя метод исторического материализма, достиг самостоятельных научных результатов.

4. Поль Лафарг

Поль Лафарг (1842 – 1911) – друг и ученик К. Маркса и Ф. Энгельса – был одним из выдающихся деятелей французского и международного рабочего движения, талантливым защитником и пропагандистом марксистской теории. В речи, произнесенной на похоронах Поля и Лауры Лафарг (1911), В.И. Ленин охарактеризовал Лафарга «как одного из самых талантливых и глубоких распространителей идей марксизма…» [2, т. 20, с. 387]. В «Материализме и эмпириокритицизме» Ленин ссылался на известную работу «ученика Энгельса» Лафарга «Материализм Маркса и идеализм Канта» (1900). В этой же работе Ленин отзывался о Лафарге как об одном из авторитетных деятелей социалистического движения [см. 2, т. 18, с. 263].