Марксистско-ленинская философия.— 2-е изд., переработ. и доп.

В этом абстрактном гегелевском рассуждении содержатся три принципиальные ошибки. Во-первых, речь идет лишь о развитии идей, развитие же в природе вообще не признается. Во-вторых, все виды развития укладываются в три обязательных этапа: тезис, антитезис и синтез, хотя действительное развитие гораздо сложнее и может содержать много последовательных отрицаний и этапов. В-третьих, достигнув завершающего этапа, развитие прекращается. И так как развитие абсолютного духа — эталон для всех других видов развития, то гегелевская идеалистическая диалектика насильственно вписывала все многообразие развивающихся процессов в абстрактную идеалистическую формулу, состоящую из трех этапов и получившую название триады.

Откуда же взялась эта гегелевская схема развития и содержалось ли в ней что-нибудь ценное? Гегелевская схема развития на самом деле представляет собой абстрактное идеалистическое изображение действительного процесса мышления. Каждый из нас десятки раз был свидетелем того, как спорят люди, заинтересованные в достижении верного, истинного знания о каком-то предмете. Один человек выдвигает исходное положение, гипотезу или догадку. Другой возражает, спорит, выдвигает свои доводы и догадки. В конце концов, возражая друг другу и вместе с тем стремясь выявить все ценное, что содержится во взглядах и доводах собеседника, спорщики путем последовательных отрицаний выдвинутых точек зрения могут прийти к общему выводу, в котором содержится все ценное и правильное, что было выяснено и установлено в ходе обсуждения. Именно этот способ размышления и познания и получил идеалистическое отражение в триаде Гегеля.

Основоположники марксизма-ленинизма отбросили гегелевский идеализм и вместе с ним идеалистическое учение о триаде. Но при этом они сумели выявить и сохранить, материалистически переработать то ценное, что имелось в учении о диалектическом отрицании. К. Маркс писал: «.„не может происходить развитие, но отрицающее своих прежних форм существования»[51].

Так что же такое диалектическое отрицание?

Это процесс, при котором старое качество не подвергается полному уничтожению, но наиболее ценное, существенное, способное обеспечить дальнейшее развитие данного явления, сохраняется, удерживается и входит в состав нового качества. Таким образом, диалектическое отрицание осуществляется в процессе качественного перехода. Оно в корне отличается от механического уничтожения. Так, зерно, попавшее в благоприятные условия, прорастает и превращается в стебель, в растущее растение. Это — отрицание, но в результате такого отрицания зерно не исчезло. Все его элементы, способные к развитию, например молекулы дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК), управляющие наследственностью и механизмами роста, сохранились, перешли в растение, в его клетки, включились в активный процесс жизнедеятельности. Напротив, зерно, попавшее под мельничный жернов, превращается в муку, подвергается механическому уничтожению и не может участвовать в дальнейшем процессе развития растения. Подобным же образом обстоит дело с диалектическим отрицанием в обществе и мышлении. Так, в ходе социалистической революции в нашей стране была осуществлена и культурная революция, в результате которой на смену буржуазной культуре пришла культура социалистического общества, Хотя по содержанию эта новая культура качественно отличается от буржуазной культуры, она возникла не на основе полного уничтожения всех культурных достижений прошлого, а на основе сохранения всего ценного, передового, жизнеспособного, что было создано культурой на протяжении предшествующих формаций. Высшие достижения литературы, музыки, живописи и общественной мысли прошлого были включены в состав новой, социалистической культуры и получили в ней дальнейшее развитие. Однако история знает и случаи механического уничтожения культур. Испанские колонизаторы, полностью разрушив древние государства инков и ацтеков, уничтожили и их культуру, развитие которой полностью прекратилось. Примером диалектического отрицания в научном мышлении может служить переход от евклидовой геометрии к неевклидовой (116). Неевклидова геометрия отрицает целый ряд положений евклидовой геометрии, например учение о параллельных линиях, о «прямолинейности» пространства и т. д., но вместе с тем она не отбрасывает ее целиком, не уничтожает, не объявляет ложной, а включает часть ее основных положений и аксиом в свой состав в качестве важнейших основоположений.