Читаем Марксистско-ленинская философия.— 2-е изд., переработ. и доп. полностью

В любом процессе развитии происходит не одно, а множество сменяющих друг друга, диалектических отрицаний. По сути дела, каждый новый переход из одного качественного состояния в другое представляет собой диалектическое отрицание предыдущего этапа, при котором все ценное, жизнеспособное сохраняется, удерживается и в преобразованном виде включается в новое качество. Такое сохранение или удержание принято называть преемственностью. Каждое новое диалектическое отрицание можно образно представить как новый виток спирали (424). Преемственность, стало быть, не простое повторение старого и не его механическое уничтожение. Она обозначает единство двух противоположных свойств: сохранение ценного, жизнеспособного и отбрасывание того, что изжило себя и препятствует развитию. Следовательно, понятие «преемственность» — важная философская категория, отражающая связь и различие старого и нового в любом развивающемся явлении. То, что диалектическое отрицание есть многократно повторяющийся процесс, отчетливо прослеживается во всех достаточно длительных процессах развития.

Посмотрите хотя бы на знаменитую менделеевскую таблицу химических элементов. Они расположены на пересечении нескольких строк и столбцов. Порядковый номер определяется положительным зарядом атомного ядра данного элемента. Начиная со второй строки, мы замечаем следующую закономерность: при движении слева направо от элемента лития до фтора с увеличением атомного номера у элементов, расположенных в этой строке, убывают металлические свойства, а следовательно, и способность образовывать щелочи, нарастают галоидные свойства, а следовательно, и способность образовывать кислоты. Происходит как бы отрицание одних свойств и нарастание других. Последний элемент в строке — неон — инертный газ, не вступающий в обычных условиях в химические соединения и представляющий собой как бы полное отрицание химической активности. Следующая строка снова начинается с ярко выраженного металла — натрия, то есть с отрицания химической инертности, и далее вновь происходит последовательное отрицание металлических и нарастание галоидных свойств. Строка вновь завершается инертным элементом — аргоном. И этот процесс смены химических свойств с некоторыми вариациями продолжается далее.

Неоднократное отрицание встречается и в историческом процессе. Каждая общественно-экономическая формация представляет собой диалектическое отрицание предыдущей. В ходе социальных революций старые общественные отношения, экономическая система и надстройка разрушаются, но вместе с тем сохраняются их отдельные элементы, например техника, отдельные элементы права, культуры, науки, искусства и т. д., которые в переработанном виде включаются в структуру новой формации.

Таким образом, на каждом новом витке спирали любого развивающегося явления или процесса возникает новое, разрушается старое и вместе с тем осуществляется диалектическое воспроизводство, преемственность всего ценного, что создано предыдущим развитием и обеспечивает дальнейшее движение вперед. В этом проявляется диалектическое единство отрицания и преемственности и обнаруживается творческая функция диалектического отрицания.

426. Возможность и действительность

Новые явления или процессы, возникающие в результате диалектического отрицания старого, создаются не на пустом месте. Их предпосылки, основания и условия складываются и существуют в предшествующих явлениях и процессах. Совокупность таких предпосылок и условий, еще не приведших к созданию нового явления, его возникновению, обычно обозначают понятием «возможность». Сам же процесс, уже существующий, возникший, функционирующий и развивающийся, обозначают понятием «действительность». Возможность и действительностьэто два тесно связанных и взаимодополняющих друг друга понятия, характеризующих важнейшую особенность любого процесса развития и рассматриваемых поэтому как парные категории диалектического материализма.

Для того чтобы та или иная возможность превратилась в действительность, необходимо, чтобы процесс такого превращения соответствовал определенным объективным законам действительности и чтобы имелись все необходимые для этого превращения условия. Если таких условий недостаточно, то возможность является отвлеченной, формальной. По мере создания необходимых условий абстрактная, или формальная, возможность превращается в конкретную, или реальную.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги