Марксистско-ленинская философия.— 2-е изд., переработ. и доп.

Глубокие перемены, стремительно происходящие в окружающем нас мире, влияют на содержание и форму культуры, на развитие всей цивилизации. Что же такое культура и цивилизация? Как они связаны между собой? Каково отношение к ним человека?

В современной философской литературе имеются десятки и даже сотни определений понятия культуры. Сам этот термин происходит от латинского слова culture, означающего возделывание, воспитание, образование, почитание. Первоначально он употреблялся для обозначения хорошо обработанных земельных угодий, полей, виноградников и т. д., на которых произрастали выведенные и отобранные человеком растения. С его помощью осуществлялось противопоставление сделанного, созданного, выведенного человеком дикому, неокультуренному в природе. Со временем понятие «культура» сильно расширилось и распространилось фактически на все явления духовной и материальной деятельности человека в противоположность явлениям, не включенным в сферу его деятельности и не являющимся ее результатом. То, что называют материальной культурой, охватывает всю совокупность результатов человеческой деятельности в прошлом и настоящем, все, что сделано человеком, включая искусственную среду обитания (310). К материальной культуре относятся орудия труда, все предметы быта, а также материальные произведения искусства, транспортные средства и т. п. Духовная культура охватывает всю совокупность знаний, убеждений, предрассудков, заблуждений, религию, все формы общественного сознания, науку, моральные ценности, нормы, стандарты и правила поведения, существующие в каждом данном обществе. Помимо материальной и духовной культуры можно говорить и о культуре деятельности. Она не совпадает целиком с материальной культурой, хотя и связана с ней, равно как и с духовной культурой. Так, например, представители разных национальных или социальных культур по-разному действуют и обращаются с одинаковыми средствами производства, орудиями труда, по-разному организуют деятельность, осуществляемую на одной и той же технической основе. Находясь в сильной зависимости от духовной культуры, культура деятельности в значительной мере определяется конкретными объективными условиями, в которых осуществляется тот или иной вид деятельности. Она возникает и развивается, так сказать, на пересечении материальной и духовной культуры.

Каждый народ, каждая нация, каждая устойчивая социальная группа в процессе своей социально-исторической жизнедеятельности создают свою особую, неповторимую, оригинальную культуру. Культура, разумеется, зависит от социально-экономических условий, но эта зависимость непростая, неоднозначная. Более того, культура оказывает очень мощное обратное воздействие на исторические судьбы людей, целых народов, государств и исторических эпох. Чтобы понять исторические судьбы человечества и перспективы современного человека, нужно серьезно изучать культуру, овладевать всеми ее достижениями. Подобно тому как нет двух совершенно одинаковых людей, нет и не может быть двух совершенно одинаковых и взаимозаменимых культур. Каждая культура включает в себя какие-то неповторимые достижения, которые обогащают человечество более глубоким пониманием самого себя и своих возможностей. Процесс осуществления социальной справедливости, гармонического развития личности, подлинной свободы невозможен без овладения ценностями всей мировой культуры, и особенно культуры своего народа, социалистического общества. Овладение культурой и использование ее в интересах общества, развития личности становятся важнейшим содержанием жизни каждого сознательного человека.

Понятие цивилизации отражает другую важную сторону общественной жизни. Для достижения тех или иных целей люди должны действовать более или менее согласованно, придерживаться общепринятых норм и правил. С возникновением классового общества и государства значительная часть таких норм и правил, особенно правовых и организационных, контролируется государством и обосновывается с помощью законодательства. Эта сторона дела и отражается в понятии цивилизации, происходящем от латинского слова civilis — гражданский, государственный. По мере развития общества в понятие цивилизации включался все более широкий ряд признаков, охватывавших непрерывно усложняющуюся общественную жизнь, регулируемую различными правовыми и моральными нормами, государственными установлениями и регламентациями. В цивилизованном обществе люди должны добровольно соблюдать принятые и санкционированные нормы поведения и деятельности. Они имеют право на собственное достоинство и признание своих прав, разумных целей и привычек со стороны других граждан и общества в целом. Конечно, в различных общественно-экономических формациях, на различных исторических этапах развития цивилизация проявляется по-разному.