Читаем Марксистско-ленинская философия.— 2-е изд., переработ. и доп. полностью

«Информационное общество» так же не может быть альтернативой капитализму и социализму, как не может ею быть «индустриальное общество». Известно, что индустриальным может быть и социализм и капитализм. Подобным же образом переход к массовому ускоренному производству информации на основе современной технологии не отменяет частной собственности ни на традиционные средства производства, ни на саму информацию. Если согласиться с тем, что США уже вступили на ступень «информационного общества», то из этого отнюдь не следует, что там исчез капитализм. Напротив, производство информационной технологии и информации находится в руках ряда частнокапиталистических корпораций и транснациональных компаний, многих средних и мелких товаропроизводителей. Информатизация социалистического общества в свою очередь не означает ни отмены социалистической собственности на средства производства, ни отказа от принципов демократии и социальной справедливости, лежащих в его основе. Поэтому выводы теоретиков «информационного общества» во многом несостоятельны и не согласуются с реальностью.

Несомненно, однако, что информатизация общества влечет за собой серьезные изменения в его жизни. Во-первых, мощное развитие информационной технологии, создание целиком автоматизированных и роботизированных производств резко увеличивают производительность труда, уменьшают потребность в неквалифицированных рабочих, высвобождают рабочую силу и постепенно выдвигают на передний план фигуру высококвалифицированного и образованного производителя — конструктора, технолога, оператора-наладчика, руководителя предприятия.

Во-вторых, там, где информационная технология получает широкое распространение, она начинает менять структуру управления на всех ступенях — от отдельного предприятия до отрасли и государства в целом. Эта технология разрушает монополию на информацию, которой широко пользуется любая бюрократия, стремясь подчинить себе общество и отстоять собственные групповые интересы. Она приводит к резкому сокращению среднего бюрократического звена, упрощает управленческую иерархию и позволяет высшим эшелонам власти наиболее коротким, прямым и эффективным способом взаимодействовать с непосредственными производителями, рядовыми гражданами и трудовыми коллективами. С одной стороны, это повышает активность, инициативу и ответственность трудящихся; с другой — сокращает потери и случаи искажения информации, поскольку ликвидируются промежуточные ступени; наконец, это ведет к большей демократизации и дебюрократизации общества. Информационная технология и информатизация в целом позволяют резко улучшить народное образование и подготовку молодых специалистов; быстро, качественно и притом постоянно осуществлять переквалификацию, необходимую в связи с ускорением темпов научно-технического прогресса; с достаточной полнотой информировать всех граждан по наиболее важным общественно-политическим, правовым и бытовым вопросам, что создает такую важную предпосылку подлинной демократии, как наличие достоверных знаний, необходимых для принятия свободных и ответственных решений.

Следует отметить, что информатизация общества, не заменяя развития традиционных сфер производства в общественной деятельности, создает их информационное обеспечение и вместе с тем радикально влияет на развитие общественного сознания. В связи с происходящей в нашей стране революционной перестройкой необходима и революция в общественном сознании. Речь, конечно, идет не об отказе от принципов социализма или социалистической идеологии, но о том, чтобы превратить указанные принципы в подлинные убеждения, в стимул и механизм деятельности, а не просто в лозунги. Чем больше люди знают, чем лучше они осведомлены о том, что происходит в стране, в их городе или поселке, в их учреждении, на промышленном предприятии, в колхозе или совхозе, тем активнее могут они включаться в реальную перестройку. Чем лучше человек знает свои права, чем лучше он осведомлен о проблемах экономики, о действующих инструкциях и правилах, о правах и обязанностях руководителей, сотрудников и о своих собственных, тем лучше он защищен от произвола бюрократов, от нарушений законности и социальной справедливости. Но получить все необходимые нам знания традиционным способом становится все труднее. Мы постоянно испытываем дефицит информированности, который не только является одной из причин дефицита материальных ценностей, но и может оказаться весьма опасным по своим социальным последствиям. Вот почему идеология обновления и революция в сознании тесно связаны с процессом информатизации, с необходимостью резкого наращивания средств и возможностей для производства и распространения информации и повышения общей информированности всех категорий и слоев населения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное