Марксистско-ленинская философия

Дело в том, что возможны разные виды столкновений противоположных явлений. Если сталкиваются два автомобиля, мчащихся по шоссе в противоположных направлениях, то результатом столкновения является не развитие, а разрушение, катастрофа. Напротив, если в одном и том же коллективе люди придерживаются различных мнений, взглядов на то, как повысить производительность труда, улучшить качество продукции и т.д., то в ходе обсуждения разных точек зрения, в процессе столкновения и борьбы мнений они могут прийти к новому общему, более правильному взгляду, который поможет поднять все производство на новый уровень, и, следовательно, противоречия между взглядами получат разрешение. Это и будет означать развитие в понимании коллективом своих производственных задач. В примере с двумя автомобилями мы имели дело с противоположными (по направлению движения) явлениями, не связанными внутренними закономерными связями. Столкновение подобных противоположностей не может служить источником развития. В примере же с борьбой мнений мы имеем дело с взаимосвязанными точками зрения. У членов одного и того же трудового коллектива с необходимостью возникают разные взгляды на решение одной и той же задачи, поскольку они обладают разным жизненным и производственным опытом, квалификацией, разными подходами к решению стоящих задач. Из столкновений и борьбы мнений, в чем-то противоположных, но связанных внутренним необходимым единством, закономерно возникает более глубокое общее всем членам трудового коллектива понимание задачи. Таким образом, диалектическая категория «борьба противоположностей» отражает и выделяет взаимодействие, столкновение, преодоление, взаимные переходы не любых отличающихся друг от друга явлений, противоположных друг другу лишь по видимости, а лишь таких, которые связаны необходимыми внутренними закономерными связями. Между такими противоположностями всегда существуют более или менее острые противоречия. Именно такие противоречия и следует рассматривать как источник развития.

Особенно важно понять, что противоречия сами не стоят на месте. Застывшие, неизменные противоречия, охватывающие, так сказать, «застывшие», неизменные противоположные стороны, не могут служить источником развития. Часто в качестве примера взаимосвязанных противоположностей приводят северный и южный полюс магнита. Сколько ни разрезай брусок магнита пополам, каждая половина вновь будет иметь свой северный и южный полюс. Но отношение между этими полюсами неизменно. Поэтому никакого нового свойства, никакого развития, необратимого и направленного во времени, сами по себе полюсы магнита не создают. Другое дело – изменчивые, подвижные противоречия. Между ассимиляцией и диссимиляцией в живом организме постоянно возникают, нарастают и разрешаются противоречия. Организм, будь то животное или растение, в разные периоды жизни потребляет, усваивает то одни, то другие вещества. Соответственно и выделяются им в окружающую среду различные продукты жизнедеятельности. Если оба процесса уравновешивают друг друга, жизнедеятельность происходит нормально. Но такое равновесие постоянно нарушается, и в результате в организме происходят самые различные процессы: рост, физиологические изменения, изменения в функциональной деятельности, формы, размеров и т.д. Все эти изменения носят направленный необратимый характер. С ними связано и образование принципиально новых свойств и функций организма, следовательно, происходит его развитие.

Похожий, по сути, процесс мы наблюдаем и в развитии мышления.

Каждый предмет имеет бесконечное множество свойств, сторон и т.д. Познать их все полностью одинаково точно невозможно. Размышляя о предмете, мы изучаем, познаем то одну, то другую сторону. Понятия и суждения, отражающие эти стороны, не всегда соответствуют друг другу. Между ними возникают определенные противоречия. Чем больше накапливается противоречий в наших знаниях, тем настоятельнее становится потребность объединить их, связать в единое, более точное, более глубокое знание об изучаемом явлении, процессе. Добиться этого можно лишь путем устранения, разрешения существующих противоречий. Следствием такого разрешения является принципиально новое знание о предмете в целом, о закономерных связях между его отдельными сторонами и свойствами. В этом и проявляется развитие мышления. Таким образом, «столкновение» различных понятий и суждений и разрешение несоответствий и противоречий между ними оказываются действительным источником развития нашего познания.