Марксизм: китайский путь – китаизация, модернизация и популяризация марксизма: научно-философские очерки

Диалектика познания есть отражение объективной диалектики. Соответствие субъективных знаний людей и объективной реальности достигается на основе общественной практики за счет диалектических подходов. Диалектические законы когнитивного движения, проясненные марксистской эпистемологией, являются универсальными законами, применимыми не только к тем, кто их понимает или признает, но и к тем, кто их не понимает или не признает. Однако, означает ли это, что любой человек сознательно следуют этим правилам, занимаясь познавательной деятельностью? Конечно же, нет. Если бы это было так, то в мире бы не существовало идеалистов и метафизиков. Универсальным проявлением диалектического закона когнитивного движения является тот факт, что когда люди следуют этим законам, занимаясь познавательной деятельностью, то лишь пройдя через определенные процессы, они могут достичь субъективного и объективного исторического единства, а также достичь намеченных целей на практике; напротив, когда при ведении познавательной деятельности эти законы нарушаются, происходит разделение между субъективными объективным, а ожидаемых результатов достичь на практике не удается. Нам не следует отрицать универсальность этих законов только лишь потому, что некоторые люди не понимают мир в соответствии с диалектическими законами движения; а акцент на всеобщности этих законов не должен стирать принципиального различия между познанием в соответствии с этими законами и познанием в нарушении их. Более того, даже среди людей, которые занимаются познавательной деятельностью в соответствии с законами познания, существует принципиальная разница между их сознательным и бессознательным знанием. Познавательная деятельность бессознательно подчиняется диалектическим законам познания и повсеместно встречается среди людей, которые не понимают или не признают марксистскую теорию познания (как говорил Энгельс, люди используют понятие диалектики в своих суждениях прежде, чем полностью осознают его). Они понимают наличие субъективного и объективного единства по многим вопросам, но им часто приходится идти на больший риск, совершать больше обходных маневров, платить большую цену; иногда неизбежно попадание в трясину идеализма и метафизики, образующих раскол между субъективным и объективным. Лишь те, кто вооружен марксизмом и сознательно осуществляет познавательную деятельность в соответствии с диалектическими законами когнитивного движения, смогут правильным путём и наиболее эффективно достичь единства субъективного и объективного (это, конечно, не означает, что в процессе познания можно не совершать обходных маневров, не сделать никаких ошибок). Таким образом для того, чтобы наше субъективное знание соответствовало объективной реальности, мы не только не имеем права нарушать диалектические законы когнитивного движения, но также не можем оставаться в бессознательном состоянии. Вместо этого мы должны сознательно следовать этим законам, чтобы понять и преобразовать мир.

Однако, каким образом, лишь преуспев в следовании законам когнитивного движения, мы можем узнать и изменить мир? Чтобы достичь этого, недостаточно понимать общие принципы марксистской теории познания. Необходимо постепенно конкретизировать общие принципы в методы работы, которыми могут овладеть все революционные кадры. Только завершив эту работу, мы сможем наиболее эффективно решить вопрос, как совместить наше субъективное понимание с объективной реальностью. Рабочий метод линии масс, отстаиваемый товарищем Мао Цзэдуном на протяжении десятилетий, это блестящий вклад в этот вопрос.