Марксизм: китайский путь – китаизация, модернизация и популяризация марксизма: научно-философские очерки

Товарищ Мао Цзэдун часто подчеркивал важность получения материалов о восприятии масс на практике. Он указал, что коммунисты должны согласиться с простой истиной: мысли любой героической личности – это не более, чем «перерабатывающий завод», где и «сырье», и «полуфабрикаты» могут происходить только из практики масс(или собственных научных экспериментов). Независимо от обстоятельств, когда лидеры формулируют политику или выдвигают мнения, планы и методы, они никогда не должны исходить из субъективных мнений, а должны исходить из объективных фактов и реальности. «В работе любого отдела сперва необходимо получить представление о ситуации, прежде чем получить хороший результат»6. «Без конкретного понимания ситуации реальных условий различных социальных классов в Китае не будет по-настоящему хороших лидеров»7. Причина, по которой ошибки «левого» и правого оппортунизма произошли в истории нашей партии, исходя из основ теории познания, заключается, во-первых, в том, что назначенные по ошибке ответственные лица никогда в системе не овладевали фактическими материалами о китайском социуме (вместо этого они ошибочно делали акцент на «ограниченном эмпиризме»), поэтому не могли не попасть в ситуацию разделения субъективного и объективного, разделения знания и практики, и неоднократно сталкивались с препятствиями в реальности. Поэтому, когда товарищ Мао Цзэдун подводил итоги исторического опыта партии и устранял ошибки «левого» и правого оппортунизма, он неоднократно подчеркивал важность «детального владения материалом» и указывал, что «без исследования нет права высказываться публично». Он резко критиковал субъективный стиль работы, не основанный на сборе реального материала, без понимания ситуации, стиль, где самодовольно отдавались субъективные приказы. Он указывал, что это «стиль, который полностью нарушает основной дух марксизма» и является «абсолютно неуместным»8. Он не раз предупреждалнас и спрашивал, готовы ли мы проводить исследования тщательными систематическим образом, основанным на реальности?

Каким образом можно получить богатый материал для практического восприятия? Товарищ Мао Цзэдун считает, что «единственный способ – это исследовать общество» и «исследования снизу вверх»9.Это долгий путь. Всякий, кто отказывается проводить тщательные исследования в работе, не сможет добыть богатое «сырье» о восприятии масс, и не должен создавать «готовые решения» для использования. Если такие люди делают комментарии, то они являются невежественными и самонадеянными, а их действия и руководство обречены на провал.

Возможно ли качественно провести исследование – это, в первую очередь, не технический вопрос, а вопрос фундаментального отношения, или же вопрос мировоззрения. Чтобы провести хорошее исследование, необходимо в теории разрешить проблему источника знаний, а именно: честно и бескомпромиссно признать практику массединственным источником знаний. Второго источника знаний не существует, следовательно, массы следует считать «уважаемыми и почетными господами», относиться к ним с уважением и прилежанием, словно все мы являемся их учениками. Товарищ Мао Цзэдун говорил: «Без энтузиазма, без решимости смотреть «снизу вверх», не имея жажды знаний и не отбросив свою спесь, без прилежности ученика начальной школы, невозможно достичь цели, и уж тем более, невозможно получить хорошие результаты. Надо понимать: массы – настоящие герои, а мы сами зачастую до смешного наивны. Без этого понимания невозможно получить базовые знания»10.

Во-вторых, существует также методологическая проблема. Товарищ Мао Цзэдун говорил: «Если вы оглянетесь вокруг, то услышите слухи, но вы точно не получите каких-либо полных знаний». Чтобы разобраться в ситуации, «самый простой, самый верный и надежный способ – это провести следственное собрание, то есть собрать для обсуждения квалифицированные кадры и народные массы (на следственном собрании не обязательно должно быть слишком много людей, трое, пятеро, семь либо восемь вполне достаточно)». «Необходимо выделить время, необходимо иметь план исследования, а также его необходимо озвучить устно и написать от руки, а также обсудить ваш план с участниками»11.

Сам товарищ Мао Цзэдун часто возглавлял такие следственные собрания. Он написал эссе «Отчет о расследовании крестьянского движения в Хунани» во время первой гражданской войны за независимость, а также «Обзор уезда Синго», «Обзор поселка Чанган»,«Обзор поселка Цайси» и другие, написанные во время Гражданской войны в Китае, труды, подав всем отличный пример. Кроме того, метод «любоваться цветами, проезжая верхом»3 может служить дополнением, но основным методом все же является проведение следственных встреч. Без базовых знаний, полученных на следственном совещании, «любоваться цветами, проезжая верхом» невозможно.