Марксизм в эпоху II Интернационала. Выпуск 1.

«Ход мыслей, приводящий через ортодоксальное суеверие к нетерпимости, в общих чертах таков. Известному практическому воззрению, выражающему и, так сказать, отстаивающему интересы определенного общественного класса, а вместе с ним прогрессивное развитие и интересы всего человечества, отвечает одно вполне определенное теоретическое построение; все же прочие теоретические концепции суть не отвечающие общечеловеческому прогрессу выражения интересов других классов, антагонистических или, по крайней мере, прямо не солидарных с классом „избранных“» [43].

Этому практическому познавательному механистическому монизму Струве противопоставлял диалектический теоретический и политический плюрализм также и внутри одного и того же класса, отвергая «основной вывод ортодоксальности». Таким образом, он переступал границу между марксизмом и либерализмом, по крайней мере, ту которая в то время наметилась между ними.

Литература

1 О «легальном марксизме» см.: Н. Ангарский. Легальный марксизм. М., 1925 (вышел только первый том); А.Р. Mendel. Dilemmas of Progress in Tsarist Russia. Legal Marxism and Legal Populism. Cambridge (Mass.); R. Kindersley. The First Russian Revisionists. A Study of Legal Marxism in Russia. Oxford, 1962; R. Pipes. Struve, Liberal on the Left, 1870 – 1905. Cambridge (Mass.), 1970. Библиографический обзор советской литературы по этой теме напечатан в 87-м томе «Исторических записок» (В.П. Булдаков. Историческая проблематика «легального марксизма»). См. также мою вступительную статью к работе В.И. Ленина «Что делать?» (Турин, 1971).

2 П. Струве. Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России. Санкт-Петербург, 1894, с. 45.

3 Там же, с. 46.

4 Там же, с. 53.

5 Там же.

6 Там же, с. 278.

7 Там же, с. 276.

8 П. Струве. На разные темы (1893 – 1901). Санкт-Петербург, 1902, с. 533.

9 Там же, с. 534.

10 Там же.

11 Там же, с. 542.

12 Там же, с. 530.

13 Там же, с. 551.

14 Там же, с. 552.

15 П. Струве. Критические заметки…, с. 288.

16 П. Струве. На разные темы…, с. 301 – 302.

17 П. Струве. Критические заметки…, с. 130.

18 Там же, с. 130 – 131.

19 Там же, с. 131.

20 Впервые опубликовано в: «Archiv für Soziale Gesetzgebung und Statistik», XVI, 1899. Есть плохой русский перевод, озаглавленный «Марксовская теория социального развития». Киев, 1905.

21 Н. Бердяев. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н.К. Михайловском. Санкт-Петербург, 1901, с. 259 – 261.

22 Там же, с. 63.

23 Там же, с. 63 – 64.

24 Там же, с. 64.

25 Там же, с. 46.

26 Н. Бердяев. Субъективизм…, с. 47 – 48.

27 Там же, с. 48 – 49.

28 Там же, с. 78.

29 С. Булгаков. От марксизма к идеализму. Сборник статей (1896 – 1903). Санкт-Петербург, 1903, с. VII.

30 Там же.

31 Там же, с. VIII.

32 Там же, с. IX.

33 Там же, с. XI.

34 Там же, с. XIII – XIV.

35 Там же, с. XIV.

36 Там же, с. XVI.

37 Там же, с. XXI.

38 Н. Туган-Барановский. Современный социализм в своем историческом развитии. Санкт-Петербург, 1906, с. IV.

39 С.Л. Франк. Философия и жизнь. Этюды и наброски по философии культуры. Санкт-Петербург, 1910, с. 354.

40 В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 16, с. 96 – 97.

41 В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 16, с. 112.

42 Там же, с. 112 – 113. Совсем иного рода была критика Плеханова в ходе общей полемики против Бернштейна и ревизионизма. Его позиции были скорее абстрактно-теоретическими, нежели непосредственно политическими, и выражались в основном в форме защиты «материалистической диалектики». Из трех статей, посвященных критике Струве, имеет смысл привести следующее заключение: «Довольно много лет тому назад мы в нашем журнале „Социал-демократ“ высказали ту мысль, что народническая теория окончательно отжила свое время и что нашей буржуазной интеллигенции необходимо, разделившись с народничеством, европеизировать свои взгляды. Теперь эта европеизация уже в значительной степени совершилась, но совершилась в неожиданной для нас форме. Когда мы указывали на ее необходимость, мы не думали, что она совершится под знаменем хотя бы и „пересмотренного“ марксизма. „Век живи – век учись“, – справедливо говорит пословица…» (Г.В. Плеханов. Соч., М., 1923, т. XI, с. 271).

43 П. Струве. На разные темы…, с. 294.

Израэль Гетцлер. Г.В. ПЛЕХАНОВ: ПРОКЛЯТИЕ ОРТОДОКСИИ