Маркус Вольф

Такая основа использовалась, безусловно, с учётом преобладавших тогда в обществе идеологических настроений и убеждений левого толка, тем более что она включала в себя и общечеловеческие ценности и идеалы, например, идеалы социального равенства и мира. Естественно, что такие недостатки марксистко-ленинской философии, как догматизм, классовость, акцент в работе на партийном руководстве, не способствовали инициативе и разнообразию подходов в практической работе, но в целом использование разведкой СССР идеологической основы обеспечивало высокую результативность её вербовочной работы. В годы войны с фашистской Германией советская разведка добывала для военно-политического руководства страны важную и нередко упреждающую политическую информацию, а также научно-технические и экономические материалы и ценную военную информацию. Уже после окончания войны, в 1966 году, маршал Жуков Г. К., находившийся в отставке, впервые публично признал: «Советская разведка в войну работала хорошо».

Разведка СССР до и во время Второй мировой войны успешно применяла метод вербовки на идеологической основе при разработке иностранцев, прежде всего «инициативников» или «доброжелателей», имевших антинацистские или пацифистские настроения и готовность к борьбе с фашизмом.

Партийным руководством в массовое сознание, особенно в период сталинизма, были индокринированы основные идеологемы коммунизма: «учение Маркса вечно, потому, что оно верно», о недалёком «светлом будущем», в котором «кто был ничем, тот станет всем» и всё будет «для блага трудящихся» по принципу «по потребности»; о силе интернационализма – единства, братства и солидарности трудящихся всех стран, во главе которого стоял СССР – оплот международного революционного движения и мира. Они, естественно, активно использовались в вербовочной работе.

Необходимо отметить, что кадровые сотрудники разведки, как правило, проявляли свои высокие чувства любви и преданности к социалистической родине, то есть окончательно сформировавшийся в период Великой Отечественной войны 1941–1945 годов советский патриотизм, который мобилизовал силы советского народа и объединил их для достижения Великой Победы над фашистскими захватчиками.

Персонифицировать советского патриота можно, в частности, благодаря подвигу Героя СССР (звание присвоено посмертно) сотрудника внешней разведки Лягина Виктора Александровича.

Лягин В. А., работая в составе Нью-Йоркской резидентуры под прикрытием сотрудника «Амторга», подал сразу после нападения фашистской Германии на СССР рапорт о направлении его на фронт и был откомандирован из США в распоряжение Центра.

Герой России полковник внешней разведки Феклисов Александр Семёнович, работавший вместе с Лягиным в США, вспоминал: «Он запомнился мне тем, что порой подолгу молча сидел в углу комнаты и напряжённо о чём-то думал. Товарищи говорили, что Лягин крайне болезненно переживал наши неудачи на фронте. Вскоре он незаметно для нас исчез – уехал в Москву».

Состояние патриота Лягина в период фактического разгрома сил Красной армии, отступавшей от западной границы под фашистскими ударами, объяснимо: боль от наших военных поражений в начале войны с фашистской Германией казалась ему непреходящей. Он жил с одной только мыслью: отдать родную землю врагу так же невозможно, как невозможно вырвать у себя сердце. И Лягин осознал, что ему надо бороться с врагом с оружием в руках.

Поступки и решения людей в грозовые военные годы нередко стоили им жизни. Лягин отказался от работы в относительно безопасной и благополучной тогда Америке и совершил свой жертвенный подвиг.

В 1942 году разведывательно-диверсионную группу Лягина, состоявшую из патриотов-добровольцев, как и он, из числа сотрудников разведки Народного Комитета Госбезопасности СССР (НКГБ), забросили в Николаев, где она добыла ценную информацию, произвела ряд крупных диверсий на предприятиях и в порту.

В 1943 году группу выдал предатель, Лягин был арестован, стойко выдержал истязания и мужественно погиб, никого не выдав.

Надо сказать, что в социалистическом строительстве и при его защите общество, именовавшееся «блоком коммунистов и беспартийных» и «советским народом», которым оно де-факто и было, проявило массовый энтузиазм, порождённый надеждами людей на осуществление «верного» курса «мудрой» партии Ленина – Сталина к социальной справедливости.

Современным россиянам, вероятно, известно, что сформулированная в Декларации ЮНЕСКО в 1995 году толерантность – это «ценность и социальная норма гражданского общества, проявляющаяся в праве всех индивидов гражданского общества быть различными, в обеспечении устойчивой гармонии между различными конфессиями, политическими, этническими и другими социальными группами, уважения к разнообразию культур, цивилизаций и народов, готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и вероисповеданию».