На воды Гибралтарского пролива падала тень орудийных стволов, торчавших из углублений, выдолбленных в скале, а у ее подножия, в порту, стояли на якоре английские военные корабли. Ширина пролива — 15 километров. Даже каяк не проскользнет незамеченным.
С противоположного, африканского берега бессильно скалила зубы другая крепость — испанская Сеута.
Вскоре мы пристали к набережной порта в Танжере. Эта международная зона находилась в ведении Англии, Франции и Испании. Город имел арабо-испанский облик. О его "международности" свидетельствовали только французские, английские и испанские почтовые ящики и полицейские в мундирах этих стран.
Судно стояло здесь довольно долго. Я пошел осмотреть город и побриться, чтобы достойно представлять Европу в Касабланке, и на пыльной площади Малое Сок-ко стал свидетелем любопытного происшествия. В толпе арабов и европейцев шли две молодые красивые испанки. Столкнувшись лицом к лицу, они, как два боевых петуха, вцепились друг в друга. Крик, визг, вопли… Легкие и свободные платья разлетались в клочья. В руках у каждой — волосы противницы. Сбежавшиеся прохожие образовали широкий круг. Никто не вмешивался. Кто же из зрителей, сидящих в театре, подымется на сцену, чтобы разнимать ссорящихся актеров?
А тем временем из расцарапанных ногтями лиц, плеч и шей лилась кровь, и ее довольно успешно присыпала поднятая женщинами пыль.
Явились полицейские, поглядели, подумали.
— Л’амур, — сказал француз.
— Амор, — подтвердил испанец.
— Лав, — беспристрастно подвел итог англичанин.
Вмешиваться они не пытались. Да их никто об этом и не просил.
Любовь… Ревность… Да к тому же еще и международная зона.
— Неплохое начало, — подумал я. — Итак, en avant au Магос [20]
.Пароходная сирена возвестила отправление. Я вернулся на судно.
ЧЕТЫРЕ СТОЛИЦЫ МАРОККО
Самая древняя столица Марокко — Фес. Он был основан в 808 г. н. э. Идрисом II, правнуком самого пророка, в одной из прекраснейших местностей Северной Африки и на протяжении многих веков оставался столицей страны и излюбленной резиденцией султанов. Как центр интеллектуальной и религиозной жизни он сохранил свое значение и по сей день.
Вначале его населяли подвергнувшиеся латинизации берберы, стекавшиеся из марокканской столицы римлян Волюбилиса, андалузцы, изгнанные из Кордовы, сирийцы, многочисленные евреи, берберы, принявшие христианство или иудейство, и даже язычники. Но когда ислам, как пламя, охватил страну, эта странная мешанина народов и верований исламизировалась, арабизировалась и спаялась настолько быстро и прочно, что Фес вскоре стал центром ислама, причем исключительно нетерпимым и фанатичным, не только для Марокко, но и для всего
В великолепных мечетях, которых в 1200 г. в Фесе было 785, обучали мусульманской теологии и праву, а когда слава Феса распространилась достаточно далеко и со всех сторон устремились к нему ученые, здесь начали преподавать философию Аристотеля, математику, медицину, музыку. Во времена династии Альмохадов в Фесе была основана богатая библиотека, воздвигнуты величественные ворота, мечети, дворцы.
В период правления Меринидов, в XIII–XIV вв., Фес находился в зените своей славы. Он был столицей огромной империи, в которую помимо Марокко входили Алжир, Тунис, Андалузия и Триполитания. Город населяли 200 тысяч жителей — по тому времени это было очень много. Возводились новые многочисленные мечети, медресе, дворцы, сады. Город стал славиться миролюбием и терпимостью. Когда христиане завоевали Иберийский полуостров, Фес охотно принял беженцев из Андалузии, как мусульман, так и евреев. Даже христианам было разрешено селиться в Фесе. Со временем, однако, слава города померкла. Саадийская династия перенесла столицу в Маракеш, искусство постепенно пришло в упадок, прежняя терпимость по отношению к другим расам и верованиям исчезла, уступив место все усиливавшемуся фанатизму.
В Фесе время как бы остановилось. Здесь ничто не изменилось, здесь все такое же, как было сто, триста, восемьсот лет назад. Дома, мечети, улочки, одежда, обычаи, религиозные братства, цеховые корпорации, искусство, торговля и… люди. Люди прежде всего.
Фес — единственный в мире город, где нет стоянки автомашин. Зато со ста минаретов пять раз в день муэдзины на все четыре стороны возвещают извечное: "Аллах акбар!", "Аллах велик!" Ибо Фес — город смирения. Султаны, каиды, бедуины из безбрежной Сахары, государственные деятели, ученые, слепцы, паралитики в полнейшей прострации бьются здесь лбами о землю, предавая забвению все, что не есть молитва и хвала всевышнему.