Читаем Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью полностью

Господин, подлинный драгоценный Учитель!Силой благих дел, накопленных прошлой практикой,Ты встретил самого Тилопу – Тело Излучения.Страдание существования, стольтруднопреодолимое,Ты отверг, пройдя через двенадцать испытаний.Благодаря практике суровых обетовВ одно мгновение узрел ты истину.Шри Джнянасиддхи, простираюсь у твоих ног.Я, переводчик, начинающий буддист из Тибета,Очистившись в прошлой жизни и создавкармическую связь,Встретил тебя, Махапандит Наропа,Изучал «Хеваджра-тантру», знаменитую своейглубиной.Ты посвятил меня в сущность «Махамайи» и«Чакра-самвары».Я извлек тайную суть всех четырех классов тантр.Ты дал мне четыре посвященияВ точности так, как они были дарованыМатерью Субхагини,Чья река благословений неисчерпаема.Я смог обрести незапятнанное самадхиИ за семь дней взрастил неколебимую уверенностьв нем.Жизненная сила и сознание, как Солнце и Луна,Вошли в обитель неподвижного пространства.Переживание неисчерпаемой одновременности —Блаженство, ясный свет и отсутствиемышления —Расцвели в глубинах моего сердца.Путаница обычного снаБыла постигнута как природа Пути ясного света.Движения ума – попытки зацепиться иудержать —Растворились в простоте Тела Истины.Внешние явления – эти иллюзорные творениявоображения —Постигнуты как нерожденная Махамудра.Внутреннее цепляние – умственное сознание,Словно встретив старого друга,Узнало свою природу.Словно сон, приснившийся немому,Возник невыразимый опыт.Словно восторг, переживаемый юной девой,Был обретен смысл, который невозможноописать.Мастер Наропа, ты очень добр.До сих пор ты давал мне благословениеи посвящения.Принимай же меня с добротой и в дальнейшем.

Так Марпа преподнес Учителю свое осуществление.

Махапандит Наропа положил ладонь на голову Марпы и спел ответную песнь устных наставлений:

Марпа-переводчик из Тибета!Не превращай восемь мирских забот17в цель своей жизни.Не порождай предубеждений о себе и других,О присвоении и удержании.Не злословь о друзьях и врагах.Не представляй в искаженном светечужие пути.Изучение и размышление – это светочво тьме.Не попадай в ловушки на высшем ПутиОсвобождения.До сих пор мы были Учителем и учеником —Сохраняй эту связь и в будущем,Не отказывайся от нее.Этот драгоценный самоцвет твоего умаНе выбрасывай в реку, словнопоследний глупец.Храни его бдительно, с неизменнойвнимательностью —И свершатся все твои желанияи устремления.

Наропа сказал еще много добрых слов, которые несказанно обрадовали Марпу. Дав обет вернуться к Наропе, Марпа отбыл в Тибет.



Марпа обретает священную Дхарму, включая посвящения и устные наставления, после чего возвращается в Тибет.


Средства на жизнь исчерпались не только у Марпы, но и у его бывшего спутника Ньё. Они встретились в заранее условленное время и вместе поехали домой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих монастырей
100 великих монастырей

Мы привыкли считать, что монастыри и монастырская культура связаны прежде всего с христианской религией. Это, безусловно, так. Книга, которую вы держите в руках, рассказывает о христианских монастырях, ставших поистине национальными (а нередко и общемировыми) святынями как на католическом Западе, так и на православном Востоке, а также в странах, где существуют так называемые древние христианские Церкви. Но книга повествует и о монастырях буддийских, ведь в традиции этой мировой религии также издревле распространены обычаи создавать центры отшельнического совместного жития, молитвенной практики и хозяйствования, которые по праву именуют монастырями.

Надежда Алексеевна Ионина

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии