Машина Уриила

Видимо, Роберт Брюс понял, что некоторые верования глубоко укоренились в традициях кельтских стран. Теперь нам понятно, почему он опирался на систему верований друидов с енохианской традицией Кельтской Церкви и ее последователей кульдеев. Роберт I принадлежал к нормандской ветви семейства Rex Deus, будучи еще прямым наследником ветви шотландских Макальпинов, от которой пошли короли Шотландии после того, как Колумба решил изменить линию наследования королевства Дал Риады.

Все это вдвойне оправдывало притязания семьи Брюсов на престол, и Роберт венчался на царство в Шотландии, стоя на Скунском камне в пору весеннего равноденствия 1306 года. Когда король Роберт не оставил наследника, сын его дочери положил начало дому Стюартов, где не менее восьми королям дали имя Иаков в честь брата Иисуса и Иаковлевой Церкви. И едва ли случайно, что именно Брюс (к тому же Иаков (Джеймс) Брюс) вернул «Книгу Еноха» после полуторатысячелетнего забвения (о чем говорилось во второй главе). Не франкмасонские ли занятия открыли ему всю важность этой утраченной книги? Не хранящиеся ли в его семье знания подсказали, где можно ее найти?

Сен-Клеры прибыли из Нормандии и многие годы представляли угрозу королевской ветви Давида I. С того времени, когда рыцари-храмовники приступили к раскопкам в развалинах храма в Иерусалиме, Сен-Клеры стали называться графами Рослина[69]. Это имя на гэльском языке означает «древнее знание, передающееся поколениям».

Первая община рыцарей-храмовников за пределами Святой земли была создана во владениях Сен-Клеров на месте под названием Темпл (по-английски «храм»), близ Эдинбурга, и когда из-под развалин Иерусалимского храма были извлечены свитки Иерусалимской церкви, их доставили в Килуиннинг, который также находился в ведении Сен-Клеров.

В 1440 году, заботясь о сохранности доверенных ему древних еврейских свитков, Вильям Сен-Клер решил в качестве хранилища близ своего Рослинского замка, недалеко от Эдинбурга, воспроизвести в миниатюре разрушенный Иерусалимский храм. Хотя прибежище для свитков в Рослине ныне именуют Рослинской часовней, по мнению библеистов, сам облик здания представляет смесь кельтских и иудейских черт, не имея ничего общего с христианством.

На основе резного орнамента здания мы смогли убедиться, что первая степень вольного каменщичества была известна строителям часовни еще 550 лет назад.

Вильям Сен-Клер, возведший часовню, был самым могущественным среди рода Сен-Клеров и мог влиять на королевский двор Шотландии. Строительство в Рослине, возможно, явилось попыткой оспорить власть древнего королевского рода в лице короля Иакова II средоточием у себя духовной власти.

Сразу после смерти в 1460 году Якова II его сын Яков III, осознав опасность, лишил Вильяма его владений на Оркнейских островах, а затем вынудил его наследников разделить между собой земли Сен-Клеров, чтобы они больше не представляли угрозы королевскому дому Стюартов. Сен-Клеры же сохранили верность созданному ими Ордену вольных каменщиков, и когда Иаков VI в 1600 г. попытался отстранить их от Ордена, шотландские ложи выступили в защиту Сен-Клеров и отказались признать короля Великим мастером-каменщиком.

Но Яков VI, став Яковом I Английским, принес вольное каменщичество в Англию. Сен-Клеры оставались Великими мастерами-каменщиками до 1736 года, когда другой Вильям Сен-Клер подал в отставку, решив, что отныне вольными каменщиками должен руководить демократически избранный глава. Мы видим, что франкмасонская верхушка Англии до сих пор отметает все призывы расширения у себя демократии.

В 1715 году якобитская армия шотландцев вступила в Англию и едва не свергла власть ганноверской династии, что весьма встревожило лондонских франкмасонов, поскольку это было якобитское учреждение, доставленное в Англию прежним якобитским королем. К 1717 году оно едва подавало признаки жизни, и уцелеть ему удалось лишь ценой отречения от собственной истории, когда было решено создать Великую ложу Англии и присягнуть в верности ганноверскому королевскому дому.

Поначалу подобный шаг означал разрыв со своими шотландскими корнями, а в итоге обернулся полным пересмотром собственных обрядов с удалением из них «нерациональных» енохианских элементов и введением «христианских» представлений, в духе апостола Павла

Но при всех своих стараниях им так и не удалось до конца скрыть свое истинное происхождение.

Енохианский храм франкмасонства

Масонский храм восходит к храму Соломона в Иерусалиме, и поэтому ему присущи все астрономические черты енохианского храма.

Представляющее собой храм помещение передней стороной обращено к востоку, а двери обычно выходят на север или юго-запад. У восточной стены посередине восседает Досточтимый Мастер, олицетворяющий восход Солнца при равноденствии, а по бокам от него стоят два столба, олицетворяющие столбы Воаз и Иахин, некогда возвышавшиеся у входа в храм царя Соломона.