Масоны. Как вольные каменщики сформировали современный мир

На роль ложи в колонизации материка недавно попытались обратить общественное внимание видные австралийские художники. Одна из их работ — картина Дэни Меллора «От устава до ритуала» (From Rite to Ritual), на которой изображены масонская ложа и ассоциируемые с ней символы вроде колонн, раскрашенного под шахматную клетку пола, гроба, черепа и скрещенных костей, — завоевала престижную награду и теперь выставляется в Национальной галерее Австралии. В работе Меллор использует те же оттенки синего, которые можно увидеть на «китайском» расписном фарфоре, запущенном в производство в Британии в конце XVIII века в очередной попытке удовлетворить запросы потребителей, населявших империю как раз в те годы, когда масонские ложи активно распространяли свое влияние по свету. На этом китчевом фоне художник разместил совершенно не сочетающиеся с ним цветные изображения австралийских животных вроде коал, кенгуру и краснокрылых попугаев. В центре помещения с «шахматным» полом расположились призрачные фигуры австралийских аборигенов, исполняющих церемониальный танец. Картина напоминает зрителю о том, что ложе частенько доводилось прикрывать собственные неприглядные поступки вроде уничтожения наследия местного населения и захвата его земель складными напыщенными историями.

При всем этом о внутренних противоречиях, преследующих ложи, Дани Меллор осведомлен прекрасно. Он и сам когда-то называл себя масоном, а среди его предков были не только коренные австралийцы, но и выходцы из Европы. По его словам, «инклюзивность обществам масонов все-таки свойственна. Когда я еще был членом ложи, мне казалось, что общество масонов и правда опирается на идеи толерантности и единой человеческой семьи. Картина «От устава до ритуала» заставляет задуматься не только о противоречиях, но и о немногочисленных и хрупких общих чертах масонства и традиционных австралийских культур, таких, к примеру, как передача знаний посредством церемоний или взгляды на смерть как центральную идею в жизни человека.

Нельзя сказать, что масоны и аборигены неизменно враждовали. В конце концов, к числу масонов принадлежали даже некоторые весьма известные коренные жители, такие как сэр Дуглас Николлс, популярный игрок в австралийский футбол, общественный активист и борец за права, в середине 1970-х занимавший должность губернатора Южной Австралии. И, как быстро станет ясно любому, кто хоть мельком заглянет в австралийскую прессу, его пример далеко не единственный. Да, на протяжении своей истории масонские ложи не раз присваивали символы других культур с целью использовать их в собственных церемониях, но они также раз за разом доказывали, что представляют собой идеальную площадку для межкультурного диалога.

История всегда была крайне важна для масонов. Но, как я не раз уже старался подчеркнуть, многим из них также была свойственна привычка прятать объективные исторические факты за цветистыми повествованиями о жизни особо выдающихся братьев. Как и Дэни Меллор, я верю, что истории, рассказываемые масонами, куда более соответствовали бы ценностям ложи, если бы внимания масонской гармонии в них уделялось поменьше, а социальным вопросам — побольше. В конце концов, на черно-белую шахматную клетку походит не только традиционный для зданий лож плиточный пол, но и общее масонское прошлое.

Даже те из нас, кто никогда не мечтал пройти инициацию, могут вынести из истории ордена кое-какие уроки. Глобализация и развитие интернета подталкивают нас к переосмыслению одной из фундаментальных нужд человека — потребности в принадлежности к сообществу. Быть может, именно сейчас всем нам настала пора еще раз поразмыслить над трагикомической историей одного из человеческих сообществ, которое родилось на заре эпохи глобализации и с тех пор не оставляет попыток воплотить в жизнь ценнейшие из своих идеалов.

БЛАГОДАРНОСТИ