Масоны. Популярная история: организация, облик, деятельность

В эмиграции Чайковский вел большую общественную работу. Он был членом Комитета помощи русским писателям и ученым, Республиканско-демократического объединения, одним из руководителей Земско-городского комитета, председателем Петроградского землячества в Париже. Вместе с Алдановым редактировал журнал «Грядущая Россия», сотрудничал с парижской группой народных социалистов.

Большую роль сыграл Чайковский в организации российского масонского движения в эмиграции. В апреле 1920 г. он стал членом Предварительного комитета по разработке плана учреждения русских лож в Париже, а с января 1921 г. – президентом благотворительного комитета «Добрый самаритянин», созданного для сбора средств на основание русского масонства. Чайковский участвовал в создании русских лож «Астрея», «Северное сияние». Последняя стала центром изучения вопросов ритуальной символики и посвятительной эзотерики, проблем религиозной философии, стремясь стать христианским посвятительным центром. Дойдя до высших масонских градусов, Чайковский активно работал в их капитуле. Среди его «зодческих работ» – «О сущности социализма», «О социализме и христианстве», «Проблема счастья с масонской точки зрения».

Активист русского зарубежного масонства В. Д. Аитов давал такую характеристику Чайковскому: «Через всю жизнь Ник. Вас. проходит красной нитью характерная черта: с молодых лет до последней минуты жизни он искал только возможности морального и духовного совершенствования для того, чтобы принести пользу своему народу. Таким образом, Ник. Вас. был масоном 50 лет до своего посвящения, ибо одна из задач вольного каменщика есть совершенствование для блага других. В 1872 г. (ему было тогда 22 года)… Ник. Вас. образовал в Петербурге тайный кружок, как раз целью которого было личное совершенствование в самом широком смысле этого слова. Скоро по всей России образовалось 50 таких кружков. Каждый кружок изображал как бы ложу, которая своими представителями… сносилась с другими ложами и центром. Эта организация привела к знаменитому движению в народ. Когда все эти люди пошли в народ, чтобы мирно учить крестьян, как нужно строить жизнь, – это, может быть, было не ярко, но в истории нет более красивого, более идеалистического политического движения. После неудачи этого движения, когда в революционных кругах стала преобладать идея насилия, идея террора, – Николай Васильевич покинул Россию и поселился в Америке, где в религиозных поисках он старался найти те условия, при которых человеческое общество может жить свободно, мирно и счастливо. Это ему не удалось, но он продолжал искать, и вот в 1919 г. он был посвящен в Англо-Саксонскую Ложу… Он был нашим учителем… своим примером, своими прекрасными вдохновенными речами, своим истинным и проникновенным пафосом он создавал нашу коллективную душу… давал нашему молодому масонству свое внутреннее содержание… вливал в наши традиционные ритуальные формы тот дух истинного Вольного Каменщика, с которым он родился. Этот дух был дух любви. Он жил с этим духом до конца своей жизни и, умирая, его последнее слово было: любовь»[282].

В 1920 г. в Англосаксонскую ложу были посвящены кавалергарды Е. Ф. Гагарин и В. В. Кочубей, генерал, директор Николаевского кавалерийского училища М. К. Марченко, бывший вице-председатель Российского Красного Креста Д. С. Навашин, полковник лейб-гвардии конного полка А. П. Альбрехт, финансист М. Я. Берлин, банкир Ф. А. Гинзбург, бывший русский военный атташе в США Н. Л. Голеевский, командир Чеченского конного полка А. Ф. Келлер, бывший командующий Петроградским военным округом П. А. Половцев и др. Таким образом, в ложе объединялась русская военная, финансовая, титулованная элита.

Второй мастерской ВЛФ, активно принимавшей российских эмигрантов, стала «Тэба». В ней уже с 1917 г. изучались проблемы, связанные с русской революцией и большевизмом. В 1919–1921 гг. в ложу перешли Л. Д. Кандауров, фон Мекк, Б. В. Савинков, И. Н. Ефремов, здесь прошли посвящение гвардейский офицер В. Н. Скрябин, книготорговец и издатель Я. Е. Полторацкий, литератор Я. М. Цвибак (Андрей Седых). Сюда вошел ближайший помощник Л. Д. Кандаурова, выходец из семьи известных русских промышленников, бывший член правления крупного металлургического завода, имевшего близкие связи с французским капиталом, Александр Иванович Мамонтов (1869–1936), большой любитель искусства. Будучи равнодушным к вопросам символики и ритуала, он был незаменим при решении политических и материальных вопросов, проявлял необычайную преданность масонству до последних лет своей жизни.