Мастера иконописи и фрески

Работы греческих живописцев стали появляться на Руси начиная с X столетия. Однако имя только одного из них было в то время особенно популярным и вошло в историю не только русской, но и мировой живописи. Это иконописец Феофан Грек. К сожалению, лишь немногие его произведения сохранились до наших дней. Бесспорным ученые признают только авторство росписей, выполненных Феофаном Греком в церкви Спаса Преображения, а также деисусного чина в московском Благовещенском соборе. Среди икон следует особенно отметить работы «Спас», «Богоматерь» и «Иоанн Предтеча». Кроме того, по предположениям исследователей, кисти Грека принадлежат и такие иконописные произведения, как «Богоматерь Донская» с «Успением» на обороте и «Преображение».

Уже в произведениях, составивших деисусный чин новгородского храма Спаса Преображения, полностью раскрылся талант зрелого мастера. Одной из самых ярких работ признана икона «Старец Макарий». В настоящее время ее относят к числу шедевров не только русской, но и мировой живописи.

Для создания образа святого художник использовал небольшое количество красок. В основном это различные тона оранжевого, коричневого цвета, а также серебристо-голубая краска. В результате перед зрителем предстает образ человека, живущего напряженной духовной жизнью.

Некоторые ученые говорят о том, что авторство росписей Волтовской церкви и церкви Федора Стратилата принадлежит Феофану Греку. Однако другие исследователи утверждают, что подобные работы были выполнены товарищами Грека по новгородской мастерской. Точно установить авторство росписей на сегодняшний день не представляется возможным, поскольку, к сожалению, храмы были уничтожены во время Великой Отечественной войны.

Как правило, в летописях, написание которых относится ко времени существования Древней Руси, содержится слишком мало информации об иконописцах. Авторы рассказывают о строительстве того или иного храма, его росписи, обряде освящения, умалчивая при этом о мастерах церковной живописи.

Исключение составляет имя Феофана Грека. Его работы несколько раз упоминаются в ряде древнерусских летописей. Впервые о нем написал автор Новгородской летописи. Вероятнее всего, в то время знаменитый греческий иконописец прибыл в Новгород для того, чтобы расписать недавно выстроенную на Торговой стороне церковь.

Автор так называемой Третьей новгородской летописи, датированной 1378 годом, отмечал: «Того же лета подписана церковь Господа нашего Иисуса Христа, на Ильине улице, повелением благородного и боголюбивого боярина Василья Даниловича, со уличаны Ильины улицы, а подписывал мастер Греченин Феофан, при великом князе Димитрии Ивановиче и при архиепископе Алексии Великого Новгорода и Пскова».

^{Феофан Грек. «Богоматерь Донская»}

^{Феофан Грек. «Преображение»}

Такими словами новгородский летописец описал возведение церкви Спаса Преображения, часть которой сохранилась и до наших дней. Исследователи обнаружили уцелевшие стены храма только в 1910 году, а их реставрация была завершена к 1944 году. Сейчас церковь Спаса Преображения признана величайшим памятником древнерусского зодчества. Кроме того, именно он послужил в свое время главным источником изучения творческой манеры Феофана Грека. Из летописных книг стало известно, что в 1395 году Феофан Грек работал в Москве. Об этом свидетельствует знаменитая Троицкая летопись, которая была повреждена во время пожара 1812 года. Она была восстановлена только в XX столетии.

В указанной летописи работы Феофана Грека упоминаются трижды. Первый раз — в рассказе о строительстве церкви, в котором участвовал и знаменитый иконописец. Данный рассказ датирован 1395 годом. Летописец упоминал о том, что тогда «начата бысть подписывати новая церковь каменная на Москве Рождество святой Богородицы, а мастеры бяху Феофан иконник, Гречин философ, да Семен Черный и ученици их». В Софийской и Воскресенской летописях, датированных 1399 годом, говорилось: «Подписывали церковь каменну на Москве Святого Михаила, а мастер бяше Феофан иконник Гречин со учениками своими».

Судя по летописным источникам, спустя еще шесть лет, в 1405 году Феофан Грек работал над росписью Благовещенского собора в Москве: «Тое же весны почаша подписывати церковь каменную Святого Благовещения на князя великого дворе не ту, иже ныне стоит, а мастеры бяху Феофан иконник Гречин, да Прохор старец с Городца, да чернец Андрей Рублев, да того же лета и кончаша ю».

Некоторые другие памятники письменности рассказывают о том, что, находясь в Москве, Феофан Грек открыл свою художественную мастерскую. Именно там им были созданы такие известные иконы, как вышеупомянутая «Богоматерь Донская», «Четырехчастная», «Преображение» и инициалы «Евангелия Кошки». Все эти произведения Феофан Грек написал в 1392 году.