Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг

Она не абсолютно бессознательна. Не до такой степени. Даже на этом уровне может ощущаться определенная недостаточность. Это ощущение – маленький толчок, уже побуждающий человека к изменению, развитию. Естественно, есть люди, вполне довольные собой, довольные тем, каковы они есть, и пытаться изменить таких людей не стоит труда, поскольку они сами того не желают. Но факт остается фактом, и даже низшая природа позволяет вам почувствовать возможность изменений к лучшему. Например, если у человека со слабым здоровьем или характером есть желания, а он бессилен добиться их исполнения, есть честолюбие, но нет нужных способностей удовлетворить его, у него, конечно, возникают мысли: «О, если бы я был лучше, если бы знал больше, был бы сильнее, если бы хоть немного понимал, что нужно делать…» Или другой пример из обыденной жизни: человек, вынужденный собственным трудом зарабатывать себе на жизнь, должен совершить выбор: принять предлагаемые и не очень подходящие ему условия работы или отказаться, иначе говоря, нужно решить дилемму: остаться без куска хлеба или работать в малоприятной обстановке; сталкиваясь с такой задачей, приходится решать трудный вопрос – что делать? Он не знает, не понимает, как быть; однако при всей его возможной ограниченности ему приходит в голову, что было бы неплохо, если бы он мог лучше разбираться в жизни, обладать большими знаниями, уметь хотя бы как-то предвидеть ход событий в будущем. Таким образом, создавшееся положение пробуждает в нем пусть и крошечное, но стремление к внутреннему росту – начало, ведущее к «правильному выбору». Кто-то сказал, что, если бы собак не кусали клещи, они бы всю жизнь проводили в сонном оцепенении, растянувшись на земле и не шевелясь. Клещи беспокоят их, заставляют чесаться, двигаться, что несколько выводит их из «тамаса». Похожее происходит и с людьми. Их мелкие желания, если они не удовлетворены, заставляют их встряхнуться – выйти из инертного состояния и заняться решением своих проблем. И вы лишний раз убеждаетесь, что абсолютно бессознательного не существует – нет абсолютного неведения, нет абсолютного мрака, так как в любом проявлении бессознательного, неведения, мрака скрыто присутствует вездесущий высший Свет. И бывает достаточно совсем незначительного импульса, чтобы найти связь с ним.

В начале своего письма Шри Ауробиндо говорит о том, что он не намерен «повторять старое фиаско в новой форме». Слово «фиаско» употреблено по отношению к какому-то конкретному случаю или в общем?

Это относится ко всем Учителям, приходившим в наш мир. Кто-то из них приходил с проповедью Любви, кто-то – Мира, кто-то – Свободы, но за исключением незначительных изменений во внутренней жизни людей и в их сознании, во внешней жизни все осталось таким, каким и было. В этом состояло фиаско этих пришествий.

Но разве достижения и опыты во внутренней жизни не способствуют внешним изменениям?

Не обязательно. Они способствуют в том случае, если к этому есть стремление. Если его нет, то происходит как раз обратное – все больший и больший отрыв от внешней природы. Это наблюдается у всех, кто ищет мукти, освобождения; они отвергают внешнее существо со всеми его стихийно сложившимися свойствами и привычками как нечто в высшей степени низменное и недостойное того, чтобы им заниматься; они стремятся ввысь, стремятся достичь высот бытия и всю свою энергию, все свои силы вкладывают в эту работу, и, если она выполняется с достаточно высокой степенью совершенства, эти люди навсегда расстаются с земной жизнью в человеческом теле, прекращая свой цикл реинкарнации. Однако в огромном большинстве случаев эта практика выполняется лишь частично, и тогда вне своей медитации, своего созерцания, своего транса те, кто не довел работу до конца, обычно по своим качествам хуже окружающих, поскольку в свое время оставили без внимания свою внешнюю природу и никогда не работали над ее изменением. Даже обычные люди, у которых есть более или менее заметные недостатки, пытаются исправить их или сдерживать их проявление, чтобы в жизни у них было меньше неприятностей, эти же люди, считая, что правильнее всего, вообще оставив тело и внешнее сознание, полностью удалиться на «духовные высоты», относятся и к тому и к другому как к старой одежде, которую отложили куда-то в сторону и забыли о ней, не говоря уже о ее починке, а когда приходится снова ею воспользоваться, она оказывается в дырах и пятнах.