Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг

Именно те, кто стремится сделать из своей жизни всё, что можно наилучшего и наивысшего, кто руководится принципом: «Я останусь здесь столько, сколько нужно, до последнего мгновения жизни и не потеряю ни одного из ее мгновений ради достижения моей цели», именно такие люди в минуту необходимости остаются на высоте положения. Почему? Очень просто: потому что преданы своему идеалу, живут им, живут его истиной, а этот идеал для них есть сама реальность, соль их бытия, и во всем сущем они способны разглядеть этот свой идеал, эту соль бытия, поэтому они никогда не опускаются до убогости материальной жизни.

Таким образом, общий вывод таков:

Никогда не нужно желать смерти.

Никогда не нужно стремиться к смерти.

Никогда не нужно бояться смерти.

Всегда и во всех обстоятельствах нужно стараться превзойти самого себя.

26 апреля 1951 г.

«Отбросьте также ложную и праздную надежду, что божественная Сила совершит за вас и ваше отречение. Высшее требует отречения, но не принуждает к нему: в любой момент – до тех пор, пока трансформация не станет необратимой – вы вольны отрицать и отвергать Божественное или вновь обращаться к практике самоотречения, желая испытать ее духовные последствия».

(Шри Ауробиндо, Мать)

Что означает «необратимая трансформация»?

Трансформация становится необратимой, когда сознание преобразовано таким образом, что возвращение к прежнему его состоянию уже невозможно. Существует порог, по достижении которого изменения охватывают ваше существо настолько, что вы уже не можете снова стать таким, каким были.

Не является ли трансформация по самой своей сущности необратимым процессом?

Трансформация может быть частичной. Трансформация, о которой говорит здесь Шри Ауробиндо, – это радикальная перестройка сознания: оставляя свою эгоистическую направленность на удовлетворение личных нужд, оно обращается к Божественному и переходит к преданности Ему. Он очень вразумительно объясняет, что сначала преданность может быть частичной – одни части существа усваивают ее, другие – нет. Только когда все существо целиком, интегрально, во всех своих проявлениях, осуществит этот переход к преданности Божественному, это состояние станет необратимым. Это необратимое изменение установки сознания.

В чем состоит различие между божественной Шакти и божественной Энергией?

Божественная Энергия – это только одна из составляющих божественной Шакти; Божественная Энергия есть один из атрибутов божественной Шакти. Шри Ауробиндо употребляет здесь слово Шакти в смысле чит-тапас, созидательной энергии, творческого сознания; таким образом, божественная Энергия – это только часть Шакти.

Мать продолжает чтение работы Шри Ауробиндо:

«Инертную пассивность постоянно смешивают с подлинным отречением, но из инертной пассивности не может возникнуть ничего истинного и мощного. Не что иное, как инертная пассивность физической Природы оставляет ее на милость любого темного и не божественного влияния. Для действия Божественной Силы необходимо радостное, сильное и полезное повиновение и самоотдача [glad and strong and helpful submission]».

Что такое «радостная, сильная и полезная самоотдача»?

Знаешь ли ты, что значит быть радостным? Знаешь ли ты, что значит быть сильным? Знаешь ли ты, что значит быть полезным? Ну так вот, самоотдача Божественному, то есть внутреннее движение, когда ты приносишь Ему всего себя в дар, должно быть счастливым, радостным делом, совершаться с удовольствием; в самоотдаче должна быть сила: приносить себя в дар должна не слабость и беспомощность, а сильная и действенная воля. Самоотдача не означает полную пассивность: «Я полностью предался воле Божественного, самому мне делать больше ничего не нужно, просто спокойно жить, решающий шаг – полное самоотречение – сделан». В вашей самоотдаче должна быть польза, иначе говоря, она должна быть активной – служить помощью в деле трансформации существа или в выполнении иной полезной работы.