Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг

В ментальном мире, например, существует область ментального физического уровня, которая связана с физическими явлениями и в памяти которой хранятся данные о том, что происходит в физическом мире планеты. Проникая в эту область, вы словно попадаете в бесконечную анфиладу сводов – один свод сменяет другой и так далее, и каждый из них содержит множество отделений-ячеек с дверцами, расположенных друг над другом. Таким образом, если вы, находясь в соответствующем состоянии сознания, хотите что-либо узнать, вы осматриваете ряды ячеек и обнаруживаете ярко светящуюся точку, вы понимаете, что в этом отделении как раз и содержится искомое, и дальше вам нужно только сконцентрироваться, чтобы дверца открылась, а когда это происходит, перед вами словно развертывается что-то вроде манускрипта, он очень мелко написан, но если ваша концентрация достаточна, вы читаете этот свиток как книгу. То, что вы хотели узнать, представлено здесь во всех подробностях. В хранилище бесчисленное множество таких ячеек, так что «прогулка» по нему – это прогулка по бесконечности, здесь вы можете найти самые точные сведения обо всем, что вас интересует. Но должна сказать вам, что эти сведения представляют исторические события совсем не так, как их излагает история, история конструируется историками, притом каждым по-своему, я не встречала ни одного «исторического» факта, который реально соответствовал бы истории. Не хочу вызвать у вас разочарование и отбить охоту изучать историю, но положение дел именно таково. События прошлого развивались совсем иначе, чем их описывают историки. Причина очень проста: человеческий мозг не способен усвоить исторический эпизод во всей полноте и точности, история же основывается на воспоминаниях, а в воспоминаниях всегда есть неопределенность. Если взять, например, такой источник, как мемуары, то понятно, что человек, описывая ход событий за какой-либо промежуток времени, берет те из них, которые привлекли его внимание, происходили у него на глазах, были им замечены или известны ему, но все это всегда лишь малая частица целого. Повествование историка напоминает рассказы как раз тех людей, которые из увиденного во сне запомнили один, другой, третий образ, явление и, заполнив пробелы между ними с помощью небольшой доли воображения, составляют нечто вроде связной картины сновидения; историк пытается отразить непрерывность истории и заполняет пробелы между отдельными выбранными им событиями или периодами так, как может или, точнее, как ему этого хочется – сообразно своим ментальным, витальным и другим склонностям и предпочтениям. Так создается история, которую вам предлагают изучать! Одно и то же историческое событие бывает представлено до смешного по-разному на двух разных языках, в двух разных странах! Это особенно хорошо видно, когда одна из стран претендует на славу и первенство. Перед вами две картины, настолько отличные друг от друга, что можно подумать, будто речь идет о двух совершенно разных событиях. Трудно поверить, но это так. Я заметила, что даже в тех случаях, когда описание касается самых конкретных, чисто внешних фактов, когда речь не идет о какой-то оценке, дело обстоит точно так же. Человеческий мозг не способен постичь объект во всей его полноте и целостности; каким бы ученым, разносторонне образованным и честным ни был человек, его разум не способен охватить предмет – а о нескольких и говорить нечего – во всей его целостности и многообразии. Он приведет вам сведения, которые он узнал и понял, но эти сведения, естественно, не будут содержать всего того, что ему не известно и не понятно, поэтому такие описания совершенно изменяют истинную картину действительности.

Развить в себе способности, которые позволяют получить доступ в область памяти земного мира, – это дело, могу вас заверить, стоит трудов. Причем с Йогой оно никак не связано, для умения проникать в эту область не обязательно жить духовной жизнью, здесь просто требуются особые способности.

Но во всём – я готова повторять это вечно, было бы время – в любом деле, чтобы достичь результатов, вы должны быть прежде всего совершенно искренними. Если вы неискренни, вы начинаете обманывать себя и все ваши опыты стоить ничего не будут. Но если у вас есть искренность и если с помощью дисциплины (ведь дело не простое) вы добьетесь того, что сможете проникать в эту ментальную память земного мира, вы совершите такие открытия, которые действительно стоят трудов.

17 февраля 1951 г.

Мать читает отрывок из своей беседы от 21 апреля 1929 г., где говорится о «ложных видениях».

Ложно ли видение, где некое существо пытается представить себя не тем, чем оно на самом деле является?