Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг

Еще один метод медитации состоит в том, чтобы достичь покоя в своем существе, не пытаясь остановить в уме движение мыслей, так как среди них всегда присутствуют движения чисто механического свойства и, чтобы устранить их, требуется не один год, к тому же у вас нет никакой гарантии в успешном выполнении этой задачи. Но, вместо этого, вы можете действовать иначе. Вы приводите всё свое сознание к собранно-сосредоточенному состоянию и остаетесь в нем, сохраняя насколько возможно внутреннее спокойствие и отстраненность от всего внешнего, как если бы оно вас вовсе не интересовало. В какое-то мгновение вы сможете возжечь в себе огонь стремления, и дальше нужно, поддерживая его, бросать в это пламя всё, что возникает в вас в ходе медитации, чтобы оно росло и становилось сильнее и выше. Вы сливаетесь с ним всем своим существом, достигаете высшей степени сосредоточения своего сознания и стремления, не думая ни о чем другом – для вас существует только ваше стремление и вам важно, чтобы оно росло, вы ни на миг не задумываетесь о результатах, о том, что может произойти нечто особенное, и вас совсем не беспокоит мысль о том, что вдруг это нечто не наступит, у вас нет никаких желаний, ожиданий чего-то – просто вам радостно, оттого что ваша устремленность растет, усиливается вашей неослабевающей концентрацией. И тогда, поверьте, произойдет наилучшее из всего, что с вами вообще может произойти в жизни. То есть в этом состоянии реализуется максимум ваших возможностей, которые у каждого свои и, естественно, могут сильно различаться в зависимости от индивида. Но если это состояние достигнуто, то многое, ради чего люди тратят столько усилий и времени, занимаясь духовной практикой, как, например, достижение умственного безмолвия и полного покоя, отрешенность от внешних обстоятельств, установление связи с определенной силой ее взыванием к ней, ожидание от высших сил ответа на ваши вопросы – все это вам уже не понадобится, исчезнет для вас как дым. Ибо если вы сможете непрерывно жить в единстве с этим внутренним пламенем, в восходящем столпе вашей устремленности, вы убедитесь, что даже если это и не принесет вам быстрых результатов, то спустя некоторое время нечто важное на вашем духовном пути непременно произойдет.

На чем именно нам нужно сосредоточиваться во время нашей совместной концентрации, которая теперь проходит здесь?[16]

Кто-нибудь из присутствующих может мне сказать, в чем суть этой концентрации и почему мы ее проводим? Вопрос очень правильный и серьезный, ведь он касается каждого. Кто скажет мне, чем отличаются наша теперешняя концентрация и, как вы ее называете, «обычная» медитация? Зачем она нам и что происходит в то время, когда мы ее проводим?

Мы предлагаем все наши дела и поступки за прошедший день в качестве приношения Божественному.

Верно, в индивидуальном отношении это так. Но для чего нужна такая концентрация с коллективной точки зрения? (Последний ответ дан в правильном направлении, отвечающий сделал полшага, правда, только первого шага, по верному пути).

Мы концентрируемся на своих слабостях со стремлением избавиться от них.

Да, это так, но все-таки это относится к отдельному человеку.