Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг

Очень часто можно встретить людей, чья жизнь, перед тем как они приступили к йоге, была относительно легка и приятна, но как только они вступают на этот путь, все обстоятельства, к которым они были особенно привязаны, исчезают и порой это происходит довольно немилосердным образом. Такой ход событий вызывает у них недоумение и беспокойство, скорее всего потому, что у них не хватает честности и прямоты сознаться себе в том, что причиной всему они сами и что такое может происходить именно с ними; вероятно, объяснение происходящего они находят в разных мыслях и словах, но все они сводятся к одному: «Как же так? Я ведь добр и хорош, а со мной обращаются совсем не по-доброму!» Эта оценка – наглядный пример человеческих представлений о справедливости. «Стараешься быть как можно лучше, а получаешь одни несчастья! Не остается ни любимых вещей, ни любимых удовольствий, ни любимых людей – всё куда-то уходит. Не слишком ли дорогая цена за труд стать хорошим и умным?» Но если человек продолжит эти рассуждения до логического конца, он встречается с червоточиной: оказывается, он собирался заниматься йогой ради своей выгоды, хотел стать мудрым – тоже ради этого, он думал приобрести больший вес в глазах окружающих и получить от них свой леденец за приобретенную мудрость! Но так не получится!.. И то, что ему отказано в получении этих выгод, – наилучший урок для него. Ибо пока за вашими стремлениями к лучшему и высшему прячется желание, а в сердце – торг с Божественным, обстоятельства будут складываться так, что вы будете получать удар за ударом, пока не наступит пробуждение, обращающее вас к подлинному сознанию внутри вашего существа, и притом с вашей стороны уже не будет ни условий, ни торга.

Я замечаю, что с тех пор, когда я стал заниматься йогой, мои дела идут намного лучше, чем до этого. Так что я прихожу к выводу…

Вероятно, ваше стремление в йоге по-настоящему искренне и бескорыстно. В этом случае всё так и должно быть.

Если дурной или злой человек решит вдруг перемениться к лучшему, может ли он сразу же ощутить в себе внутренний голос, хотя бы и совсем слабый, предупреждающий его всякий раз, когда он соберется сделать что-то нехорошее?

Все зависит от того, как проходит это изменение, этот внутренний переход в другое состояние. Если оно совершается мгновенно, тогда он, действительно, может немедленно осознать внушения этого голоса, если процесс постепенный, то наилучшие результаты он дает со временем. В каждом отдельном случае все происходит по-своему, общего правила нет. Если, например, у человека наступает озарение, резкий разрыв внутренней завесы лжи, он сразу же получает внутреннее подтверждение тому, что он стал другим. Иногда прозрение и подтверждение приходят просто через ретроспективное рассмотрение событий своей жизни. Иначе говоря, размышляя о каких-то своих действиях в прошлом, вы ясно видите, каким вы были по сравнению с тем, каким вы стали теперь. Впрочем, каждый раз, когда в вашем существе происходит действительно подлинное изменение, когда преодолевается очередной недостаток, вы ясно видите целую массу вещей, которые в свое время казались вам вполне естественными, теперь же вся эта масса вещей проходит на мысленном экране сплошным черным пятном и вы отчетливо видите их источник, причины и следствия. Вы сами можете проследить это на себе. Предположим, вы в течение какого-то времени, скажем, десяти лет, двигались по пути преобразования своего существа, прилагая к этому искренние усилия, стремясь достичь все большей самоотдачи Божественному. Если у вас хорошая, точная память, то вы можете припомнить, какими вы были в начале этого периода, а припомнив, наверное, скажете: «Это невозможно, я не мог быть таким!» И все-таки вы действительно были именно таким. По сравнению с тем, чем вы были раньше и что тогда вам казалось естественным, и тем, что представляется вам естественным сейчас, прошел такой этап жизни, что вы не можете поверить, что вы один и тот же человек. Это самое верное подтверждение того, что вы действительно сделали шаг в своем развитии.

Когда о человеке можно сказать, что он вступил на духовный путь?

Первый признак – хотя и не во всех случаях, но обычно хронологически первый именно он – состоит, я думаю, в том, что человеку всё, кроме этого пути, становится абсолютно неважным. Жизнь, занятия, отношения, вся привычная рутина действий продолжается своим чередом, сообразно обстоятельствам, но вам все это уже безразлично и больше не может составлять для вас смысла жизни. Я считаю это первым признаком.