Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

«Принцип Карма-йоги, изложенной в Гите, – не умственный контроль над витальными импульсами, а мощный покой бессмертного духа».

«Синтез Йоги», с. 95

Всё правильно. Просто это – заключение, дитя моё, тебе нужно прочитать выше, чтобы было понятно… Вот что (обращаясь к ученику), дайте мне свет и книгу. (Мать отыскивает нужное место) Вот оно: «Гита стремится к чему-то абсолютному, незамутненному, бескомпромиссному, она ищет обращения к более высокому принципу, обретения новой внутренней позиции, которая бы полностью изменила состояние души. Принцип Карма-йоги, изложенной в Гите, – не умственный контроль над витальными импульсами, а мощный покой бессмертного духа».

Всё ясно как день. Гита требует от человека обрести в себе мощный покой бессмертного духа – всё остальное второстепенно. По Гите нужно, чтобы дух осознавал своё бессмертие, а следовательно, обладал покоем, исполненным силы.

Ибо это действительно так. Когда дух сознаёт своё бессмертие, он представляет собой полный силы покой. Покой. То есть он не допускает в себе возмущений, его покой проникнут силой, это не инертность или немощность; она является основой действия, иначе говоря, всё, что вы делаете, опирается на этот мощный – всемогущий – покой духа, который бессмертен. Но, понимаете, дело в том, что ни одно объяснение ничего вам по-настоящему не скажет; нужен опыт. Пока нет опыта, невозможно понять, что это значит… И так во всём, что связано с духовной жизнью: головой, одним только мозгом с его ограниченностью этого не понять. Как только опыт есть – всё понятно, но не раньше. Это можно, наверное, как-то представить, но представить – это ведь не то, что понять. Чтобы понять, нужно пережить. Когда ты осознаешь присутствие бессмертного духа в себе, ты узнаешь, что такое полный силы покой – только после этого, не прежде. А так – это всё слова.

Ты не понимаешь, как можно быть спокойным и сильным одновременно, это тебя смущает? Так я скажу тебе, что самая большая сила – в покое. Это высшая сила.

Я приведу самый простой, совсем поверхностный пример применения этой силы в обычной жизни, возможно, тогда тебе будет понятнее. Предположим, некто оскорбляет вас, говорит вам неприятности; если в вас возникают те же вибрации раздражения, враждебности, то вы чувствуете себя совсем ослабевшими, беспомощными и обычно делаете глупости, но если вам удаётся сохранять в себе, особенно в уме, невозмутимость, спокойствие, не поддающееся влиянию этих вибраций, то вы сразу же ощущаете в себе большую силу и тот, другой, не сможет поколебать вас. Если вы находитесь в полном покое – даже физически – и если сможете встретить грубость в этом состоянии покоя, безмолвия, неподвижности, то под его влиянием – не только вы, но и оно переносится на противоположную сторону. Если вы внутренне не отвечаете теми же вибрациями, остаётесь в совершенной недвижности всем своим существом, то это оказывает, можно сказать, мгновенное воздействие на того, кто пытается совершить насилие.

Этот пример позволяет составить представление о силе внутреннего покоя. И такое состояние не принадлежит к числу высших достижений духовной жизни, так как пример относится к жизни материальной, внешней и его можно встретить в обиходе в любой день.

Во внутренней недвижности заключена огромная сила – в недвижности умственной, чувственной физической. Если вы способны быть абсолютно недвижимы как стена, то всё, что посылается вам другим человеком, отразится и сразу же вернётся к нему самому. Это защита немедленного обратного воздействия. Это состояние может остановить руку убийцы, понимаешь, в нём есть такая сила. Только бессмысленно будет сохранять внешне невозмутимый вид, кипя внутри! И, конечно, не это я имею в виду, а то, что недвижность должна охватывать всё существо.

Милая Мать, это состояние – то же самое, что равновесие души, о котором говорит Шри Ауробиндо?

Равновесие души – это необходимый этап на пути. Это средство, это часть пути – хотя может быть и его целью. Но, в конечном итоге, всё-таки не высшей.