Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

Что тебе сказать?! Это нужно пережить, и тогда узнаешь, что это такое.

Это то, что на санскрите называется Ананда. И мы уже не раз говорили, что для её познания для начала нужно полностью отказаться от всех человеческих удовольствий, поскольку до тех пор, пока какое-либо из них приятно вам, вы будете не в том состоянии, которое необходимо для такого познания.

Нисхождение Ананды может быть дано вам, а вы даже не заметите этого.

«Духовная Истина и Справедливость показали несовершенство или ложность добра и зла этого мира и явили высшее благо […] Но за всеми ними и в них он [духовно ищущий] осознал присутствие Божества, которое есть всё это – Носитель Света, Проводник и всезнающий Учитель, Владыка Силы, Податель Блаженства, Друг, Помощник, Отец, Мать, Товарищ в мировой игре, абсолютный Владыка его существа, Возлюбленный его души и Любящий ее».

«Синтез Йоги», с. 120

Может ли Божество быть всем этим сразу?

Да, и ещё много кем и чем.

Это всего лишь совсем краткий список!

Но если вы стремитесь на опыте пережить подобные отношения, вам не следует искать их в обычной жизни людей, так как если вы это делаете, то вы утрачиваете способность ощущать их такими, какими их может даровать вам Божественное. И обычно большинство людей, даже из тех, в ком есть живая душа, ищут этих отношений с Божественным, только получив самый горький и полный разочарования опыт в своих поисках подобных отношений в человеческой жизни. Из-за этого они теряют много времени, растрачивают много сил, и только износившись и обессилев, они приходят к состоянию, позволяющему достичь этих отношений с божественным Присутствием во всём их блеске.

И несмотря на такую потерю времени и сил, похоже, совсем мало людей, способных развиваться в этом направлении, минуя окольные пути. В большинстве случаев, когда людям говорят, что существует божественная Радость и божественная Полнота, превосходящая всё, что только можно представить себе в обычной жизни, они не верят; чтобы поверить, им требуется, как я сказала, приобрести болезненный опыт, пройдя через всю ложь, обман и разочарование обычных человеческих отношений.

Говорят, что пример, образец – лучший учитель, но на самом деле очень мало людей старается следовать образцу, особенно если им далековато до него. Все хотят получить собственный опыт; у них есть это право, но тогда их путь к цели становится нескончаемо длинным.

Милая Мать, если человек нуждается в таких вещах, как, например, материнская любовь или какая-то помощь, то как он может ощутить это в отношениях с Божеством?

Что именно ты имеешь в виду?

Если, например, ты хочешь узнать что-то или получить совет или ещё что-нибудь, то как получить от Божества то, в чём ты нуждаешься?

Попросить Его о помощи в своей нужде. Если ты не просишь Его, как она может быть удовлетворена?

Если, обращаясь к Божеству, ты просишь Его с полным доверием к Нему, ты получишь то, что тебе нужно, но это необязательно будет именно то, что тебе требуется, по твоему мнению, а то, что тебе нужно по-настоящему. И именно об этом необходимо просить Его.

И твоё обращение к Божественному должно быть искренним; не следует пытаться получить истинно нужное тебе всеми возможными внешними способами и средствами, а потом ожидать, что Божественное даст тебе это без всякой просьбы с твоей стороны. Ведь когда ты хочешь, чтобы кто-либо дал тебе что-то, ты просишь его об этом, правда? Так почему же ты ждёшь, что Божественное даст тебе то, о чём ты его даже и не попросил?

В обыденном сознании обращение к Божественному с просьбой происходит противоположным образом. Вы сразу выдвигаете условия, говоря с Божественным: «Мне нужно то-то и то-то, такие-то связи, такие-то чувства, такие-то знания и т. д. И Божественное должно предоставить мне это, иначе оно – не Божественное». То есть вы подходите к делу с обратной стороны.

Ведь первое, что ты говоришь, это: «Мне нужно». А знаешь ли ты по-настоящему, в чём ты нуждаешься, или это только по-твоему так, твоё желание, а то и вовсе какой-то неосознанный порыв? Так что пункт первый: ты этого не знаешь.