Первый раз слышу об этом. Он был не способен сдерживать себя? Откуда у вас такие сведения?
Так сказано в его биографии.
Это он сам говорил такое? Насколько достоверен этот факт?
А он сам знал об этом?
Как бы то ни было, «большой власти» над тем, что его окружало, у него не было: было большое влияние, а это совсем другое дело. Невозможно управлять внешним, не умея управлять внутренним, потому что в действительности это одно и то же. А влиянием он обладал, но это совсем иное дело. Иначе говоря, он мог
А вообще суть дела детски проста, поскольку власть в нашем случае, умение управлять означает знать, как совершать действия с определёнными вибрациями; если вы знаете, как это делать, вы обладаете такой властью. Лучший подопытный участок для таких экспериментов – вы сами: сначала вы обретаете умение управлять собой, а затем можете передать какую-либо из своих подконтрольных вибраций другим; соразмерно тому, насколько вы способны достичь отождествления с людьми, вы, как следствие, создаёте в них выбранную вибрацию. Если же вы не способны управлять какой-либо вибрацией в себе, даже не знаете способа, который необходим, чтобы подчинить её себе, то как вы сможете производить с ней какие-либо действия в других? Вы можете словами, своим влиянием побудить их сделать то, что требуется, чтобы научиться управлять собой, но сами непосредственно управлять ими не можете.
Умение управлять чем-либо, каким-либо процессом – это умение просто своим присутствием, без всяких слов и объяснений, замещать вибрацию неведения вибрацией подлинной. В этом заключается искусство управления. Рассказывать и растолковывать – не его сфера; словами, объяснениями и даже определённым посылом силы вы сможете оказать какое-то влияние на человека, но не управлять его внутренними движениями. Управление каким-либо из этих движений – это способность противопоставить вибрации этого движения вибрацию большей силы и близости к истине, останавливающую действие первой … Могу привести вам совсем простой пример. Перед вами два человека, между которыми происходит ссора и не просто ссора, а дело уже доходит до потасовки; и вот вы объясняете им, что так вести себя не нужно, вы приводите разумные доводы, чтобы остановить их, и ссора прекращается. В этом случае вы разрешили ситуацию своим влиянием. Но если вы, просто стоя перед ними и глядя на них, без всяких слов и объяснений, посылаете вибрацию покоя и мира, тишины, то вибрация ссоры не сможет продолжаться и затухнет сама собой. Этот случай показывает умение управлять ситуацией.
Так же обстоит дело и в случае, когда необходимо устранить незнание. Если для вас объяснение чего-либо – это объяснение только словесное, то подлинного знания оно вам не принесёт. Если мне приходится говорить вам всё то, что я говорю так, чтобы вы поняли меня, то одно это ещё не означает, что я обладаю властью над вашим неведением и сознанием, это просто факт того, что я могу оказывать влияние на ваш ум и способствовать вашему пониманию предмета, пробуждению в вас жажды познания его, стремлению к самодисциплине и т. д. Но если я не смогу, глядя на вас и не говоря ни слова, низвести в вас свет, который даст вам нужное понимание, то это будет означать, что я не смогла достичь управления вашим движением или состоянием неведения. Вы понимаете?
Поэтому могу с определённостью сказать, что если исторически достоверен тот факт, что Вивекананда был подвержен неконтролируемым им приступам гнева, то есть непроизвольно впадал в это состояние на словах или на деле, то в этом отношении он был не способен управлять состоянием окружающих. Он мог лишь возбуждать в них подобные же вибрации и таким образом, вероятно, оправдывать эту их слабость. На словах он мог им сколько угодно говорить: «Прежде всего, не поддавайтесь раздражению», но это совершенно бесполезно. И вновь здесь это вечное «делай то, что я говорю, но не то, что я делаю», которое не даёт никакого результата.
О, вы предаётесь гневу вместе со своими учениками!
Тогда это невозможно!
О, как жаль!