Мать. Воспитание личности. Книга вторая

Обычно это именно так и есть, если только спокойствие и бесстрастие не являются результатом очень интенсивной садханы, благодаря которой достигнуто идеально равное отношение ко всему, когда уже для вас нет ни добра ни зла, приятного или неприятного. Но в этом случае умственную деятельность заменяет интуиция очень высокого уровня.

25 мая 1966 г.

Как освободиться от умственной лени и бездеятельности?

Во-первых, нужно стремиться к этому терпеливо и настойчиво. Во-вторых, нужно ежедневно упражнять свои умственные способности – чтением, организационной работой, работой над собственным развитием.

Все это нужно чередовать в течение дня с упражнениями в умственном безмолвии и концентрации.

1 июня 1966 г.

VII Беседы

5 апреля 1967 г.

(Мать пишет записку и ведет беседу с одним из учеников.) Это ответ на очередной вопрос. Тебе известно, что я сказала преподавателям школы по поводу предложенного ими плана занятий «Духовная история Индии»?.. Теперь в продолжение темы последовал еще один вопрос, заданный одним из них. Я начала отвечать так:

«Это деление на “жизнь обычную” и “жизнь духовную” давно уже устарело».

Ты уже успел прочитать этот вопрос? Прочитай мне его еще раз, вслух.

«Мы говорили о будущем, и у меня сложилось впечатление, что почти у всех преподавателей было сильное желание сделать что-либо, чтобы дети лучше осознали, для чего они здесь находятся. Я сказал, что, по моему мнению, если говорить детям о вещах духовных, то это часто приводит к результатам, противоположным тем целям, которые изначально преследовались, слова, которые при этом используются, просто теряют всякое значение».

А что, собственно, он имеет в виду, когда говорит о «вещах духовных»?

Очевидно, когда преподаватели говорят о духовности в форме рассказов…

«Духовные вещи»… Стало быть, детям преподают историю или «духовные вещи», науку или «духовные вещи». Все это глупость, потому что Дух присутствует в истории, Дух присутствует в науке, Истина – она ведь вездесуща. И все, что требуется, – это учить детей Истине, но не ложным образом, а как того требует Истина. Вот что преподаватели никак не могут вбить себе в голову.

Дальше этот преподаватель пишет: «Я также предложил собираться всем вместе и слушать голос Матери[27], потому что даже если мы и не поймем всего, сам Твой голос совершит внутри нас работу, которую мы даже не в состоянии оценить. Кстати, мне хотелось бы также узнать, как лучше всего действовать, чтобы у детей образовалась связь с Тобой, поскольку все предлагаемые способы, включая и мой, кажутся мне произвольными и лишенными действительного смысла.

Мать, может быть было бы лучше, если бы преподаватели сосредоточились только на обучении детей своему предмету, предоставив Тебе заботу о духовной жизни?»

Мой ответ ему будет таков: «духовной жизни» вообще не существует! Это все те же устаревшие представления о том, что есть определенный класс лиц – святые, саньясины и тому подобное… одним словом, последователи духовной жизни, все же остальные – представители жизни обычной, но это неверно, неверно, совершенно неверно.

Если все же есть желающие противопоставить одно другому (ибо ограниченный ум человека способен действовать только на основе разделения всего сущего на противоположные начала), то пусть тогда пользуются парой противоположностей «Истина-Ложь», это немного лучше, чем то, о котором идет речь (не говорю, что это идеально, но это немного лучше). И, далее, можно легко видеть, что повсюду Истина и Ложь перемешаны друг с другом, это относится и к так называемой «духовной жизни», к тем же саньясинам, учителям, ко всем тем, кто считает себя представителями жизни божественной на земле, везде – и у них тоже – наблюдается та же смесь Истины и Лжи.

Но лучше вообще не прибегать к таким расчленениям на противоположности.