Обычно это именно так и есть, если только спокойствие и бесстрастие не являются результатом очень интенсивной садханы, благодаря которой достигнуто идеально равное отношение ко всему, когда уже для вас нет ни добра ни зла, приятного или неприятного. Но в этом случае умственную деятельность заменяет интуиция очень высокого уровня.
Во-первых, нужно стремиться к этому терпеливо и настойчиво. Во-вторых, нужно ежедневно упражнять свои умственные способности – чтением, организационной работой, работой над собственным развитием.
Все это нужно чередовать в течение дня с упражнениями в умственном безмолвии и концентрации.
VII
Беседы
5 апреля 1967 г.
«Это деление на “жизнь обычную” и “жизнь духовную” давно уже устарело».
Ты уже успел прочитать этот вопрос? Прочитай мне его еще раз, вслух.
А что, собственно, он имеет в виду, когда говорит о «вещах духовных»?
«Духовные вещи»… Стало быть, детям преподают историю
Мой ответ ему будет таков: «духовной жизни» вообще не существует! Это все те же устаревшие представления о том, что есть определенный класс лиц – святые, саньясины и тому подобное… одним словом, последователи духовной жизни, все же остальные – представители жизни обычной, но это неверно, неверно, совершенно неверно.
Если все же есть желающие противопоставить одно другому (ибо ограниченный ум человека способен действовать только на основе разделения всего сущего на противоположные начала), то пусть тогда пользуются парой противоположностей «Истина-Ложь», это немного лучше, чем то, о котором идет речь (не говорю, что это идеально, но это немного лучше). И, далее, можно легко видеть, что повсюду Истина и Ложь перемешаны друг с другом, это относится и к так называемой «духовной жизни», к тем же саньясинам, учителям, ко всем тем, кто считает себя представителями жизни божественной на земле, везде – и у них тоже – наблюдается та же смесь Истины и Лжи.
Но лучше вообще не прибегать к таким расчленениям на противоположности.