Мать. Воспитание личности. Книга вторая

(Пауза)

Для детей же, именно потому что они дети, самым лучшим было бы воспитывать у них волю, способную покорять будущее, стремление всегда смотреть только вперед и двигаться настолько быстро, насколько это в их силах, по направлению… к тому, что должно свершиться, не обременяя себя тяжелой ношей, обузой – гнетущим грузом прошлого. Только в том случае, когда мы достигли высокого уровня сознания и знаний, полезно оглянуться назад, чтобы отметить проявившиеся в прошлом прообразы, зачатки будущего. Если обладаешь видением широкого масштаба, способным одним взглядом охватить всю картину прошлого и настоящего, то интересно осознать, каким образом то, что должно было совершиться в будущем, уже было так или иначе предвозвещено в прошлом; ближайший пример – Шри Ауробиндо, утверждавший, что жизнь божественная будет явно воплощена и в земном мире, потому что она уже скрыто присутствует в недрах Материи. С этой точки зрения как раз и интересно взглянуть на то, что осталось позади или, если понимать нашу эволюцию как восхождение – внизу, под нами, а вовсе не из простого любопытства к прошлым событиям или к тому, как именно человечество приобретало знания, так как на самом деле пользы в этом нет.

Нужно говорить детям о том, что наступает время удивительных событий и явлений и они должны готовиться к этому. Если же им хочется большей определенности, понятности, можно объяснить им, что Шри Ауробиндо пришел в этот мир, чтобы открыть нам это удивительное будущее, которое можно понять, если человек способен читать труды Шри Ауробиндо. Так можно пробудить у детей интерес и желание учиться.

Кроме того, в своем письме этот преподаватель недвусмысленно указывает еще на одно затруднение: очень многие – когда пишут или выступают перед аудиторией – часто пользуются высокими словами, истинность которых не подтверждена их личным опытом, а потому слова эти не оказывают никакого влияния на слушателей или, скорее, оказывают даже отрицательное влияние.

Верно. Потому-то и нужно делать то, что я советую этому преподавателю.

Кстати, еще не так давно преподаватели в большинстве своем считали, что в своей работе они должны придерживаться общепринятых приемов воспитания и обучения, поступать «как все». (Мать улыбается.) Они уже прошли, двигаясь в правильном направлении своего развития, небольшую часть пути, но им еще очень много предстоит сделать.

И прежде всего они должны избавиться от привычки проводить разграничения там, где они невозможны, там, где их просто нет. А между тем они сидят в мозгу у каждого, у всех без исключения: они различают жизнь духовную и жизнь обычную, духовное сознание и сознание обычное, в то время как сознание едино.

У большинства людей оно на три четверти погружено в своего рода сон, в забытье, деформировано, а у многих оно деформировано полностью. А то, что требуется, очень просто – нужно не скачком переходить из одного состояния сознания в другое, а открыть свое сознание (жест, обращенный ввысь) и наполнить его вибрациями Истины, привести его в согласие с тем, что должно быть здесь, не там – там оно пребывает в вечности – но здесь, то есть с завтрашним днем земного мира. Поэтому, если вы тащите за собой тяжелую ношу, если вы тащите все, что должны оставить, вы не сможете двигаться вперед очень быстро.

Следует понимать, что знания о прошлом земного мира могут быть в чем-то и интересными, и полезными, но ничто из прошлого не должно иметь над вами притягательной силы, связывать вас по рукам и ногам. Если вы обращаетесь к прошлому для своего развития, то это допустимо. Хотя, в сущности, все это имеет лишь второстепенное значение.

(Пауза)