Мать. Воспитание личности. Книга вторая

А: Это воздействие вибрации дисгармонии.

Да, это так, но на самом-то деле именно таким образом выражается переход от обычного ментального сознания к сознанию супраментальному. Чисто ментальное сознание, приходя в соприкосновение с супраментальным, впадает в своего рода безумие. Возникает такое чувство, будто можешь умереть в любое мгновение – настолько различны вибрации более высокого сознания. И только когда я нахожусь в состоянии полного покоя и во всем моем существе, в моем сознании… сознании на прежнем, более низком, хотя и не ментальном, его уровне… тем не менее, все же это прежнее, «старое» состояние сознания… когда в этом состоянии сознания, исполненном покоя, повторяется мантра… постоянно, как некий фон, повторяется мантра, она становится точкой соприкосновения с тем, новым видом сознания… и это состояние так необычно, так любопытно. Но за всем этим воспринимается новая вибрация, исполненная света и силы, и во всем этом столько нового, неожиданного, что тебя охватывает что-то вроде лихорадки. Поэтому, как ты понимаешь, если подобное случится с кем-либо другим… И если уж для меня это не так просто… а ведь у меня есть опыт в такого рода вещах, не так ли? Но если все это так действует на меня, то когда подобное происходит с другими, мне кажется, что всех охватывает просто безумие! Вот в чем здесь дело!

Улавливаешь связь?

А: Конечно, милая Мать.

Поэтому я полагаю, что нам нужно сохранять спокойствие, чтобы не утерять эту нить, связывающую нас с новым…

А (после краткого отступления и обсуждения нового возможного подхода к биологии): Но, вновь возвращаясь к положению дел в нашей школе, разве нельзя было бы нам, обращая в первую очередь внимание на то, что нас сближает, как можно быстрее осуществить то, о чем ты недавно нам говорила, то есть найти способ объединить различные точки зрения и… Мне кажется, что если бы каждый из нас думал прежде всего, каким образом можно привести в единое целое все аспекты нашей работы, то тогда разногласия были бы забыты и все сосредоточились бы на том, что нас сближает.

Да, разумеется, но наш язык… Я только что собиралась сказать тебе, что это правильная мысль, но спохватилась. Понимаешь, дело здесь не в том, насколько верна или не верна та или иная мысль, предложение, идея, дело здесь в самом нашем языке, который… на нем словно надет колпак, колпак ментальности, и мы никак не можем сбросить его, освободиться от него. Мы переживаем действительно трудное время. Думаю, что мы должны быть очень спокойны, очень спокойны, очень спокойны. Хочу передать тебе свою старую мантру, она дает возможность сохранять очень глубокий покой во всем внешнем существе. Мантра такова:

Ом намо бхагавате.

Эти три слова для меня означают следующее:

Ом – взываю к Всевышнему.

Намо – поклоняюсь Ему.

Бхагавате – да сделает Он божественным все мое существо.

Таков перевод. Я хочу сказать, что… Впрочем, ты понял?

А: Да, милая Мать.

Для меня эта мантра обладает силой все приводить в спокойствие.

Часть третья Пьесы

Навстречу Будущему

Одноактная пьеса в прозе, которая может быть поставлена в любой стране с учетом тех небольших изменений в постановке, которые требуют местные условия.

Действующие лица

Она

Поэт

Ясновидящая

Художник

Школьная подруга

Навстречу будущему

(Занавес поднимается. Она и ее Школьная Подруга сидят на диване рядом друг с другом.)

Она

Как мило с твоей стороны, что ты навестила меня после столь долгого отсутствия… Я уже думала, что ты совсем забыла обо мне.

Подруга

Вовсе нет. Я просто потеряла тебя из поля зрения, а как найти, не знала. Теперь же, вновь встретив, так удивлена! Чтобы ты – и замужем… как это все странно! Не могу поверить.

Она

Для меня самой это тоже в высшей степени удивительно.

Подруга

Ну, твое удивление как раз понять можно… Я ведь помню, с какой иронией ты отзывалась о браке: «совместное коммерческое предприятие по потреблению и производству» – и с каким отвращением ты относилась ко всему, что обнаруживало животное начало в человеке. И как ты, бывало, говорила: «Давайте не будем млекопитающими»…

Она