Математическая хронология библейских событий

Рис. 3.17 Средневековые изображения колесниц планет, увлекаемых различными животными из книги XVI века: Ioanne Tesnierio, «Opus Matematicum octolibrum», издание Coloniae Agrippinae, 1562. Книгохранилище Пулковской обсерватории.

1) Солнце с КОНЯМИ,

2) Луна с девами,

3) Меркурий с орлами,

4) Венера с голубями и амуром,

5) Марс с КОНЯМИ,

6) Юпитер с виночерпием и павлином,

7) Сатурн, гложущий ребёнка, с грифоном и аспидом. Взято из [12], с. 71.

Рис. 3.18 Запряжённая конями колесница Солнца из книги якобы XV века: Leopoldi, «Compilatio de astrorum scientia», 1489. Книгохранилище Пулковской обсерватории. Взято из [12], с. 169.

Рис. 3.19 Средневековые изображения колесниц планет из книги XVI века: Albumasar, «De Astrus Scientia», 1515. Книгохранилище Пулковской обсерватории. Вверху и внизу-постоянно движущиеся колесницы Солнца и Луны. В середине-колесницы Меркурия и Венеры, изображённые в дни их «остановок» на небосклоне, в начале и в конце петли видимой траектории. Взято из [12], с. 240.

Рис. 3.20 Cредневековые изображения планет в виде колесниц, в разных упряжках из книги XVI века: Albumasar, «De Astru Sciencia», 1515. Книгохранилище Пулковской обсерватории. Взято из [12], с. 157. Изображены колесницы: Солнца, Луны, Меркурия, Венеры.

Рис. 3.21 Средневековые изображения планет в виде колесниц, в разных упряжках из книги XVI века: Albumasar, «De Astru Sciencia», 1515. Книгохранилище Пулковской обсерватории. Взято из [12], с. 157. Изображены колесницы: Марса, Юпитера, Сатурна.

Рис. 3.22 Остановившиеся колесницы Марса, Юпитера и Сатурна из книги XVI века: Albumasar, «De Astru Sciencia», 1515. Книгохранилище Пулковской обсерватории. Взято из [12], с. 241.

Рис. 3.23 Сатурн в своей колеснице. Из книги якобы XV века: Leopoldi, «Compilatio de astrorum scientia», 1489. Книгохранилище Пулковской обсерватории. Взято из [12], с. 181.

Рисунки в главе 4:

Рис. 4.1. Глобальная Хронологическая Карта и её разложение в сумму четырёх коротких почти идентичных хроник.

Рис. 4.2. Более подробное описание Глобальной Хронологической Карты. Указаны основные блоки-эпохи, составляющие сегодня «учебник» Скалигера-Петавиуса. Отчётливо видны три основных хронологических сдвига примерно на 1800, 1050 и 360 лет. «Летопись» СКАЛ была получена склеиванием четырёх почти идентичных «коротких летописей».

Рис. 4.3. Краткое перечисление основных событий, составляющих сегодня блоки-дубликаты внутри «учебника» Скалигера-Петавиуса.

Рис. 4.4. Наложение Библии на часть «учебника» СКАЛ при сдвиге библейской хронологии вверх на 1800 лет. Подчеркнём, что одним этим сдвигом ограничиться нельзя. После этого нужно продолжить «подъём вверх» всех библейских событий, датируемых сегодня ранее XI века н. э.

Рис. 4.5. Наложение Троянской-Готской войны на библейскую историю о войне с коленом Вениамина.

Рис. 4.6. Наложение Израильского царства (описанного в Библии) на «римские коронации» Священной Римской империи X–XIII веков н. э. Сдвиг библейской истории вверх по крайней мере на 1840 лет.

Рис. 4.7. Корреляция длительностей правлений царей Израильского царства (по Библии) и интервалов времени между римскими коронациями в Священной Римской империи X–XIII веков н. э.

Рис. 4.8. Наложение Иудейского царства (описанного в Библии) на «германские коронации» Священной Римской империи X–XIII веков н. э.

Сдвиг библейской истории вверх по крайней мере на 1840 лет.

Рис. 4.9. Корреляция длительностей правлений царей Иудейского царства (по Библии) и интервалов времени между германскими коронациями в Священной Римской империи X–XIII веков н. э.

Рис. 4.10. Параллелизм между библейской историей царя Факха и «римской» историей царя Одоакра.

Рис. 4.11. Параллелизм между библейской историей царя Езекии и ромейской историей императора Анастасия.

Рис. 4.12. Параллелизм между Готской войной VI века н. э. и историей мятежа «Ника» в Царь-Граде VI века н. э.

Рис. 4.13. Параллелизм между Готской-Тарквинийской-Троянской войной и историей мятежа «Ника».

Рис. 4.14. Параллелизм между Готско-Троянской войной и библейским описанием падения Иерусалима.

Рисунки к Главе 5:

Рис. 5.1 «Рука Дамаскинова» из Псалтыри московской печати XVII века.

Рис. 5.2 Юлианский и Григорианский дрейфы (смещения) «четырнадцатой луны» в метоновом цикле.

Рис. 5.3 Почему средневековые хронологи в качестве даты воскресения Иисуса Христа выбрали именно 31 год н. э.? Потому что это — самая ранняя возможная дата, когда пасхалия даёт Пасху на 25 марта и еврейскую Пасху на 24 марта (суббота), причём нельзя поместить дату первой Пасхи позднее чем 24 марта.

Рис. 5.4 Почему средневековые хронологи в качестве даты Первого Никейского собора выбрали именно 325 год н. э.? Потому что уже в III веке (и ранее) весеннее равноденствие попадало бы позже самой ранней календарной Пасхи 22 марта (что невозможно по апостольскому правилу о Пасхе, которое соблюдали хронологи).