Матерь Божия, спаси нас!

В связи с этим икону Божией Матери «Умягчение злых сердец» называют еще и «Симеоново проречение». Иногда их ошибочно путают с «Семистрельными» иконами. На самом деле, композиционно эти образы очень близки. Однако они различаются расположением мечей, пронзающих сердце Богородицы. На «Семистрельной» иконе четыре меча находятся с одной стороны, а три – с другой. На иконе «Умягчение злых сердец» слева и справа можно увидеть по три меча, седьмой же расположен внизу.

«Семистрельная» икона Божией Матери представляет собой кусок холста, наклеенного на толстую доску. Специалисты утверждают, что время написания этого образа можно отнести к XV-XVI векам. Несмотря на древность, изображение не утратило яркости красок и четкости линий. Существует также точный список с этого образа, перенявший от оригинала всю Божественную силу.

С «Семистрельной» иконой Божией Матери связано множество чудесных явлений, рассказы о которых хранятся в записях приходских книг некоторых церквей. Первое предание, ставшее известным широкому кругу людей, повествует о жителе Вологодской губернии. Крестьянин в течение долгих лет страдал расслаблением и хромотой. Никакие лекарственные средства и народные снадобья не могли вернуть ему здоровье.

Бедняге не оставалось ничего другого, как ждать чуда и уповать на помощь Господа. Однажды в сонном видении ему был голос, поведавший страдальцу об иконе Божией Матери, которая хранится в колокольне при местном храме. Больному было велено отыскать чудотворный образ и помолиться возле него.

Мужчина отправился к указанному месту, однако священнослужители не поверили его сбивчивому рассказу и не пустили его в здание. Но крестьянин не отчаялся. Проявив завидное упорство, он все-таки добился, чтобы звонари позволили ему войти в колокольню. Оказалось, что по иконе многие поколения священнослужителей ходили как по простой доске, так как она была встроена в одну из ступеней лестницы изображением вниз. Святыню отмыли от грязи и сора, после чего поставили на почетное место в храме. Крестьянин, благодаря усердию которого и была обретена икона, помолился возле нее и получил долгожданное исцеление.

Позднее, когда чудесное избавление расслабленного от тяжелого недуга стало стираться в памяти людей, Вологду захлестнула эпидемия холеры. Тысячи смертей, страдания зараженных страшной болезнью заставили жителей города вновь вспомнить о своей Заступнице. День и ночь не переставали они молиться Богородице, а в один из дней священнослужители в сопровождении здоровой части населения крестным ходом обошли границы города, неся в руках «Семистрельную» и «Семиградскую» иконы Божией Матери. Царица Небесная услышала мольбы христиан о помощи. Постепенно эпидемия стала утихать. А через несколько дней болезнь и вовсе покинула город.

День иконы Успения Богородицы

Эта икона представляет собой изображение Божией Матери, почившей на одре. Перед одром видно Евангелие. Возле главы усопшей Богоматери и рядом с ее стопами стоят по пять апостолов с каждой стороны. Святой апостол Пётр стоит возле главы Богородицы с кадилом в руках. С левой стороны к стопам Усопшей припадает святой апостол Павел. Посередине одра изображен Спаситель, Который принял в Свои руки душу Матери. Возле Его главы – два парящих в воздухе ангела с убрусами в руках.

Одним из самых древних на Руси считается Киево-Печерский образ Успения Божией Матери. Согласно преданию, эту икону в 1073 году четверо цареградских зодчих получили из рук Самой Пресвятой Девы. Впоследствии они поручили святой образ Феодосию и Антонию Печерским. А произошло это следующим образом.

Однажды к преподобным в пещеру вошли византийские строители и поинтересовались у Антония и Феодосия, где они наметили строить церковь. Святые еще не определили места для будущего храма и очень удивились появлению зодчих. Когда же те сказали, что получили от преподобных золото для строительства и оплату за работу вперед, удивлению их не было предела. Они собрали монашескую братию и попросили греков подробно рассказать о том, кто и каким образом послал их в обитель. Зодчие поведали монахам чудесную историю.

Как-то ранним утром к каждому зодчему в дом одновременно вошли благообразные юноши и пригласили их на прием к Царице во Влахерну. К назначенному часу строители вошли в царские покои. Они уже выяснили между собой, что Царица посылала за каждым из них, но как Ее слова, так и юноша-посланник были одни и те же.

Царица восседала на троне в окружении множества воинов. Она заметила зодчих, подозвала к Себе и сказала, что хочет возвести в Свою честь церковь на Русской земле, в Киеве. Именно для того, чтобы выполнить эту работу, Она и пригласила строителей. Она повелела взять из казны столько золота, сколько им понадобилось бы в течение трех лет. Его должно было хватить и на строительство, и на оплату их будущей работы. Затем Царица сказала, что в Киеве строители должны попасть в Печерский монастырь и найти там Антония и Феодосия.