Mater Hispania: христианство в Испании в I тысячелетии

45. To, что казалось началом счастья, стало концом жизни. Где обретет покой после смерти признающая только радость брака? Умеющая нравится мужу, но не Богу, что будет делать, когда прейдет от этого века? Какое место получит во Христе та, чьей единственной заботой было угодить миру?

46. Кроме того, внимательно посмотри, что мужи сразу остывают,[427] как только лишат невинности, так как своей собственностью они считают девство, полученное в приданое. Что еще остается несчастной, продавшей свое целомудрие?[428] Как быть, если ради мира, как это обычно бывает, она лишилась своего богатства? Своей чистоты она не сохранила, а награду потеряла. Осталась она, как ты видишь, без всякого покрова и защиты![429]

47. Ради мужа обречена жена тревоге от двух грозящих опасностей: боится она упустить благополучие и в беду попасть боится. Где среди такого волнения найдется место для радости? Какие способы изыщет она, чтобы привлекать и удерживать взор супруга? Какими заморскими ароматами оросит одежды, чтобы услаждать его? Разукрасит она себя, расцветит лицо притираниями и румянами, сама забудет свой настоящий облик и будет очаровывать мужа фальшивой, а не настоящей красотой.[430]

48. Подумай, разве не злодеяние измышлять способы вызывать чужую похоть. Вообрази, насколько безобразна душа у обезобразившей свое лицо![431] Она трижды стала изменницей: умом она прибегла к обману, внешность скрыла с помощью красок, и даже одежда пропиталась не ее, а чужим запахом.

49. He знакомы деве подобные злоухищрения. У нее женская природа, но она пренебрегает ее требованиями. Отложив женскую слабость, она являет мужскую решимость, восполняет добродетелью природную немощь и достигает того, что по закону естества доступно только мужу, – не быть в рабстве у собственного тела. Блаженна дева, поскольку приняла плоть, а не проклятье от Евы, услышавшей приговор за грехопадение: Будешь ты под властью мужа и в болезни будешь рождать потомство.[432]

50. Сохранив девство, ты свободна от тяжелого ярма и не склоняешь под тяжестью супружеских повинностей к земле свою голову, напротив, высоко поднятую обращаешь ее к небу. Туда, откуда первозданная за нетерпеливость была изгнана, тебе будет позволено взойти за воздержание. Вкусив от запрещенного плода, Ева потеряла невинность.[433] Хорошо деве выходить замуж, но невышедшая становится ближе к ангелам:

51. Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как ангелы Божии на небесах (Мф.22:30). Видишь, дева, ангелам уподобляются на знавшие супружества.[434] Хорошее дело рождать сыновей, но отвергшие эту повинность услышат от Христа: Блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие (Лк.23:29)! – а замужним будет сказано: Горе беременным и питающим сосцами в me дни (Мф.24:19)!

52. Своими сыновьями считают девы мысли, которые рождаются у них во время размышления. Что произвела на свет рождающая в муках и что предающаяся благочестивым думам и радующаяся им разумно. Страха ради Твоего, Господи, мы зачали и родили дух спасения (Ис.26:18). Вот блаженное зачатие, нетленное потомство, завидная доля. Так рождают детище благого помысла и избегают родовых мук.

53. Столько блаженных чад, сколько святых мыслей. Столько раз происходит зачатие, сколько раз приемлется Божественный Дух в святом размышлении. В небесном зачатии рождаются добродетели. He считай себя бесплодной, у тебя столько сыновей, сколько добродетелей. В едином рождении от Святого Духа у тебя появляется множество детей.

54. Первый отпрыск – девство, добродетель стыдливости, второй – терпение, третий – воздержание, четвертый – смирение, пятый – умеренность, шестой – милость, седьмой – целомудрие. В этом исполнение написанного: Неплодные рождают семь раз (1Цар.2:5). Так одним зачатием от семикратно умножающего Духа ты производишь на свет семь наследников. He говори: вот я сухое дерево. Ибо Господь так говорит о евнухах:

55. которые хранят Мои субботы и избирают угодное Мне, и держатся завета Моего, – тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится (Ис.56:3–5).

Видишь, возлюбленная сестра, какое место по всей справедливости отведено девам в Царстве Божьем: они презрели все земное и достигли Царства Небесного.