Mater Hispania: христианство в Испании в I тысячелетии

Показывая, что произойдет с племенем или народом, который отойдет от общности с единой Церковью, пророк продолжает: Народ и царства, которые не захотят служить тебе, – погибнут (Ис.60:12). Еще в одном месте он говорит похожее: Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе (Ис.55:5). Один Господь Христос, Чье единое владение на весь мир – святая Церковь. Следовательно, Он – Глава, a она – тело, о чем говорит в начале книга Бытия: Будут двое в одной плоти (Быт.24), что апостол понимает как Христа и Церковь.[396]

Так как Христос хочет иметь одну Церковь из всех народов, тот, кто вне ее, пусть и носит имя христианина, однако не причастен телу Христову.

Ересь, которая презрела единство с Кафолической Церковью, любит Христа прелюбодейной любовью, занимает место не жены, а любовницы. Писание поистине говорит о двух в одной плоти, то есть о Христе и Церкви, и для третьей, блудницы, места нет. «Ибо одна, – говорит Христос, – подруга Моя, одна супруга Моя, одна дочь родительницы своей».[397] Об этом и сама Церковь возвещает: Я принадлежу Возлюбленному моему, а Возлюбленный мой – мне (Песн.6:3).

Теперь пусть ереси ищут того, кем были развращены и чьими блудницами стали, так как они отошли от незапятнанного ложа Христова, а мы знаем, сколь ценна [Церковь] этим единением любви. Восславим на этом празднестве Бога, Который не допустил, чтобы народы, за которые пролита была кровь Его Единородного Сына, были пожраны зубами дьявола, если они выйдут из единой овчарни. Пусть немощный разбойник скорбит о том, что упустил свою добычу, так как мы видим, что исполнились слова, услышанные нами от пророка: Вот, плененные сильным отняты, a то, что было отнято, спасено храбрым (Ис.49:25).

Христов мир разрушил стену раздора, которую построил дьявол, и дом, погрязший во взаимной резне и раздоре, уже объединен единым краеугольным камнем – Христом.

Так скажем все: Слава в вышних Богу, и на земле мир, и в человеках благоволение (Лк.2:14), ибо никакая награда не сравнится с любовью. И потому лучше всякой радости, когда установились мир и любовь, первая среди всех добродетелей.

Нам всем остается, сделавшись одним царством, прийти к Богу с молитвами об укреплении земного царства и о счастье Царствия Небесного, чтобы царство и племя, которое Христос прославил на земле, было прославлено Им не только на земле, но и на небесах. Аминь.

Об образе жизни дев и презрении к миру [398] Перевод с латинского H.С.Сорокиной

Епископ милостью Бога и Христа Леандр своей дочери во Христе и сестре Флорентине

1. Возлюбленная сестра Флорентина, когда я обдумывал, какие богатства собрать тебе в наследство и какими стяжаниями одарить тебя, бесчисленные образы обманчивого мира прошли передо мной. Как назойливых мух, отгонял я их дланью своего разума и размышлял про себя: Злато и серебро из земли и в землю возвратятся. Земельные угодья и доходы от имений ничтожны и ненадежны.

2. Ибо проходит образ мира сего (1Кор.7:31). И что бы ни встречал под солнцем,[399] сестра, мой взгляд, ничто не оказалось достойным тебя, ничто не могло служить наградой за твой подвиг. Я видел, как все изменчиво, недолговечно и тщетна.[400] Я убедился в истине Соломоновой мудрости:

3. Я предпринял большие дела, построил себе дома, посадил себе виноградники, устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие дерева. Я сделал себе водоемы для орошения рощей, произращающих деревья. Я приобрел себе слуг и служанок, и много домочадцев было у меня. 4. Крупного же и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех, бывших прежде меня в Иерусалиме. Я собрал себе серебра и золота и драгоценностей от царей и областей; завел себе певцов и певиц и услаждения сынов человеческих. чаши и кувшины для заполнения вином и превзошел я делами всех, бывших прежде меня в Иерусалиме (Екк.2:4–9).