Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 2. полностью

Сущность Авраам была помещена на план подвешенного состояния вплоть до приостановки деятельности физического носителя. Этот процесс во многом напоминает то, как мы – Ра – договариваемся с инструментом пребывать в физическом носителе, выходить из состояния транса и функционировать через него, помещая совокупность ума и духа инструмента в подвешенное состояние.

В то время планетарные энергии были такими, что сущность Авраам находилась в критическом состоянии, поскольку тогда то, что вы знаете как свободу, обреталось путем принятия. Такая возможность была у многих людей. Сущность видела работу, проделанную теми, кто стоял у истоков демократической концепции свободы, и подвергалась опасности стать отверженной за счет появившейся веры в использование принципа порабощения сущностей. В вашей плотности это негативная концепция очень серьезной природы. Поэтому сущность Авраам вступила в то, что сочла борьбой за свет, для исцеления разрыва в концепции свободы.

В результате своих действий сущность Авраам не обрела и не утратила карму потому, что не была привязана к конечному результату. Ее позицией было служение другим, а именно угнетенным и порабощенным. Полярность индивидуума немного уменьшилась за счет накопленных чувств и мыслеформ, возникших благодаря тому, что большое количество сущностей покидало физический план из-за травм, полученных в сражении.

Можем ли мы удостовериться: вы спрашивали именно об этом, или нам следует предоставить дальнейшую информацию?


Вопрос: Дальнейшие вопросы я задам на следующем сеансе, который состоится через четыре дня. Мы не хотим перегружать инструмент. Можем ли мы что-то сделать для большего удобства инструмента или улучшения контакта?


Ра: Я есмь Ра. Все хорошо. Друзья мои, я покидаю вас в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в могуществе и мире Одного Бесконечного Творца. Адонай.


Сеанс 36

10 марта 1981 года


Ра: Я есмь Ра. Я приветствую вас в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Сейчас мы общаемся.


Вопрос: На предыдущих сеансах вы рассказывали о цельности совокупности ум/тело/дух. Не могли бы вы привести определение цельности совокупности ум/тело/дух?


Ра: Я есмь Ра. Существует измерение, в котором время не обладает никаким влиянием. В нем ум/тело/дух в вечном танце настоящего можно рассматривать как цельность. Иными словами, до возникновения совокупности ум/тело/дух, которая затем становится частью совокупности общественной памяти и поглощается в единство Одного Творца, сущность осознает себя как цельность.

Цельность совокупности ум/тело/дух функционирует, скажем, как источник того, что вы бы назвали Высшим Я. В свою очередь, Высшее Я является источником для исследования основ опыта третьей плотности и программирования дальнейшего опыта. То же справедливо и для цельности совокупностей ум/тело/дух четвертой, пятой и шестой плотностей, движущихся в сознание седьмой плотности.


Вопрос: Тогда цельность совокупности ум/тело/дух отвечает за изменения катализатора во время опыта третьей плотности совокупности ум/тело/дух. И поскольку во время опыта третьей плотности условия совокупности меняются, цельность добавляет надлежащий катализатор?


Ра: Я есмь Ра. Нет. Как вы его называете, Высшее Я - это “я”, существующее с полным пониманием накопленных опытов сущности. Оно помогает сущности исцелять опыты, не выученные надлежащим образом, и оказывает помощь в программировании будущего жизненного опыта.

Аналогично тому, как аспект Высшего Я может обращаться за помощью к цельности совокупности ум/тело/дух, совокупность ум/тело/дух может просить помощи у Высшего Я. В этом случае в континууме пространства-времени имеется структурированная ситуация. В такой ситуации Высшему Я доступна вся цельность опытов, собранных сущностью, а также полное и глубокое понимание уроков, которые надлежит выучить в этой плотности.

Цельность совокупности ум/тело/дух – это движущиеся пески, набор параллельных эволюций одной и той же сущности. И вся эта информация доступна аспекту Высшего Я. Тогда этот аспект может воспользоваться спроецированными векторами возможности/вероятности, чтобы лучше помочь в том, что вы бы назвали программированием будущей жизни.


Вопрос: В материалах Сетха есть высказывание о том, что каждая сущность на Земле – это часть либо аспекта Высшего Я, либо Сверхдуши, обладающими многими аспектами или частями во многих измерениях. И все они изучают уроки, позволяющие Высшему Я развиваться сбалансированным образом. Правильно ли я понял из этого высказывания, что существует много опытов, подобных опыту, который мы обретаем в третьей плотности, и все эти опыты управляются одним Высшим Я?

Ра: Я есмь Ра. Правильность этого высказывания не бесспорна. Чем более сбалансированной становится сущность, тем меньше векторов возможности/вероятности ей требуется исследовать в параллельных опытах.


Перейти на страницу:

Все книги серии Закон одного

Похожие книги

Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика