Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Вопрос: Используя взаимоотношение обучения/учения родителей и детей, какой вид действий демонстрировал бы активацию энергетических центров в последовательности от красного до фиолетового?

Ра: Я есмь Ра. Это будет последний обширный вопрос этого сеанса. Сущность, ребёнок или взрослый – не игрушка. Уместный обучающий инструмент родителей – открытость сердца и полное принятие сути ребенка. Это будет касаться любого материала, который детская сущность принесла в жизненный опыт на этом плане. Кроме принятия ребёнка родителями, существуют ещё две вещи, особенно важные во взаимоотношениях ребёнка и родителей. Первая: опыт любых средств, которыми пользуются родители в поклонении и благодарности Одному Безконечному Творцу. По возможности этим опытом следует делиться с детской сущностью ежедневно. Вторая: сострадание родителей к ребёнку должно сдерживаться пониманием того, что детская сущность учится у родительских «Я» склонности к служению другим или служению себе. Именно по этой причине уместна некоторая дисциплина. Взаимоотношения родителей с детьми не связаны с активацией какого-либо энергетического центра, поскольку каждая сущность уникальна, а каждое взаимоотношение «Я» с другим «Я» уникально вдвойне. Именно по этой причине предлагается только общее указание. Есть ли какой-то короткий вопрос перед тем, как мы покинем этот инструмент?

Вопрос: Можем ли мы что-то сделать для большего удобства инструмента или улучшения контакта?

Ра: Я есмь Ра. С инструментом всё в порядке. Друзья мои, я покидаю вас в любви и свете Безконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в могуществе и мире Одного Безконечного Творца. Адонай.

Джим: Практически у любого сознательно ищущего истину человека есть тот или иной мистический опыт, который может иметь какой-то смысл для него, а может и не иметь. Большинство таких «происшествий» остаются в подкорках сознания «нераскрытыми», выполняя свою скрытую работу в безсознательном: невидимо, неслышно, непонятно. Мы, будучи сущностями, занимающими третью плотность, с завесой безпамятства, опущенной для нас, точно ничего не знаем ни по прошлому, ни по будущему, и наша способность видеть и реально понимать происходящее так мала, что мы должны добровольно начинать осознавать, что мы лишь начинаем осознание этой иллюзии. Но можно успокоить себя простой мыслью: ошибок нет, а все события наших жизней, будь она самая обычная или самая необычная, всегда происходят именно так и именно там, где и как им и положено происходить.

Карла: У Дона было несколько опытов с изменённым сознанием – периодически с ним подобное происходило. Он рассказывал об инициации, которая произошла в 1968 году, мы с ним тогда вместе медитировали. Неожиданно он обнаружил себя в неизвестном для себя мире, где цвета были живые. Он сказал, что те цвета выглядели насыщеннее на порядок, отчего наши земные цвета можно было сравнить лишь с чёрно-белыми фотографиями. В том мире было три измерения. Дон видел живую воду, золотой рассвет, проносящийся по небесам. Он мог открыть свои глаза и снова оказаться в кресле, где он медитировал, закрыть – и оказаться в том мире снова. Подобное состояние, как он говорил, продлилось у него почти полчаса. Другое происшествие было таким: мы медитировали, и он обнаружил, что его рука быстро двигается вверх и вниз от локтя до пальцев, но сама рука спокойно лежала на подлокотнике. Из этой поднимающейся руки стал испускаться голубой свет – и мы, сидящие рядом, ВИДЕЛИ этот голубой сияющий свет. Более поздние свидетельства показали, что какие-то НЛО заряжали таким образом его аккумулятор!

Вопрос: У меня был опыт в медитации – просто поразительный, я о нём рассказывал – случился он около 20 лет назад, около того. Изучение каких именно вопросов поможет мне найти стоящий за этим опытом смысл, поможет мне воссоздать ту ситуацию и повторить тот опыт?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература