Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Ра: Я есмь Ра. Вы бы назвали её нектаром, амброзией или супом из света золотисто-белого оттенка.

Вопрос: Какова цель усвоения пищи в пятой плотности?

Ра: Я есмь Ра. Вот основное положение. Цель пространства/времени – усиление каталитического действия, уместного для плотности. Одно из предварительных условий существования пространства/времени – некая форма совокупности тела. Совокупность тела необходимо каким-то образом питать.

Вопрос: В третьей плотности питание совокупности тела – не просто питание совокупности тела, оно предоставляет возможности учиться служению. В четвёртой плотности оно не только питает тело, но и предоставляет возможности научиться терпению. В пятой плотности оно тоже питает тело, и учит чему?

Ра: Я есмь Ра. В пятой плотности комфортно единомышленникам, собирающимся, чтобы поделиться супом. То есть они становятся одним в свете и мудрости, объединяя сердца и руки в физической деятельности. Следовательно, в этой плотности процесс становится скорее развлечением, чем катализатором для обучения.

Вопрос: Я просто пытаюсь проследить эволюцию этого катализатора, который, по вашим словам, меняется в пятой плотности. С этой задачей я справился и спрашиваю, потребляется ли пища в шестой плотности?

Ра: Я есмь Ра. Да. Однако природа пищи в шестой плотности – свет, её невозможно описать любым значимым для вас образом.

Вопрос: Будут ли существа четвёртой плотности воплощаться на поверхности этой планеты после завершения «уборки урожая»?

Ра: Я есмь Ра. Векторы возможности/вероятности указывают на то, что это самый возможный вариант.

Вопрос: Будут ли на поверхности планеты в то время существа пятой или шестой плотностей?

Ра: Я есмь Ра. По меркам вашего времени, нет, поскольку существам четвёртой плотности необходимо проходить через изучение/обучение пространства/времени с сущностями их же плотности.

Вопрос: Смысл вашего высказывания в том, что в то время учения существ пятой или шестой плотностей не были бы хорошо поняты новыми существами четвёртой плотности?

Ра: Я есмь Ра. Вы хотите получить ответ на этот вопрос?

Вопрос: Полагаю, что неверно сформулировал вопрос. Нуждаются ли существа четвёртой плотности в развитии мышления для достижения того этапа, когда ценными станут уроки пятой плотности?

Ра: Я есмь Ра. Мы уловили смысл вашего вопроса. Хотя справедливо то, что по мере развития существа четвёртой плотности всё более и более нуждаются в учениях следующей плотности, справедливо и то, что мы сказали, поэтому эта информация всегда в вашем распоряжении. Существа пятой плотности не будут жить на поверхности этой планетарной сферы до тех пор, пока планета не достигнет уровня вибрации пятой плотности.

Вопрос: Тогда мне интересно, является ли механизм изучения/обучения одинаковым в третьей и четвёртой плотностях? Из сказанного вами я понял, что сначала необходим призыв изучения/обучения пятой плотности со стороны четвёртой плотности. Точно так же, должен существовать призыв, прежде чем третьей плотности будут предоставляться уроки четвёртой плотности. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Вопрос вводит в заблуждение, поскольку опыт четвёртой плотности существенно отличается от опыта третьей плотности. Однако верно и то, что одинаковый механизм призыва способствует получению информации способом, созвучным со свободной волей. Вы можете задать ещё один обширный вопрос.

Вопрос: Вы говорили, что ключ к укреплению воли – концентрация. Не можете ли вы рассказать об относительной важности всего, что способствует концентрации? Перечисляю: молчание, температурный контроль, комфорт тела, экранирование электромагнитного излучения с помощью клетки Фарадея, экранирование от видимого света, запах, такой как ладан. Вы упомянули, что концентрация была одной из функций пирамиды.

Ра: Я есмь Ра. Аналогии деятельности совокупности тела с деятельностью совокупностей ума и духа уже обсуждались. Всё вышеупомянутое вы можете считать полезным для стимулирования концентрации и воли сущности. Свободную волю можно фокусировать на любом объекте или цели.

Вопрос: На самом деле я пытаюсь выяснить, важно ли создавать лучшее место для наших медитаций. Здесь есть отвлечения внимания, которые я упоминал. Знаю, что создавать или нет такое место – прерогатива нашей свободной воли, но я пытаюсь понять стоящие за этим принципы и относительную важность клетки Фарадея. Мне интересно, обладает ли это устройство какой-либо ценностью?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература