Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Ра: Я есмь Ра. Нет. Многие люди просят повторения одной и той же основной информации. Безконечное повторение информации о необходимости медитации становится просто безсмысленным растрачиванием способностей совокупностей общественной памяти. Поэтому некоторые сущности получают одобренные Советом Сатурна место и поддержку, а потребности сущностей, передающих послания, очень просты. Это помогает сберечь способности членов Конфедерации для тех, кто уже медитирует и усваивает информацию и готов для получения дополнительной информации.

Вопрос: За последние 30 лет было передано много информации и много запутывания. По существу, я бы сказал, что Закон Запутывания работает сверхурочно по доставке информации для духовного катализатора просящим её группам. Мы знаем, что позитивно и негативно ориентированные совокупности общественной памяти вносят свой вклад в информацию, насколько это возможно. Во многих случаях это приводит к апатии по отношению к информации. Многим действительно ищущим мешает то, что я бы назвал духовной энтропией информации. Не могли бы вы прокомментировать и рассказать о механизмах, помогающих устранению этих проблем?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Я прошу прокомментировать, только если вы считаете это положение важным. Если вы находите его неважным, мы пропустим этот вопрос.

Ра: Я есмь Ра. Информация значима до некоторой степени, поскольку совпадает с нашей нынешней миссией. Мы, члены Конфедерации, приходим в ответ на призыв людей вашей планеты. Если призыв, хотя и искренний, исходит из невысокого сознания, скажем, системы, пронизанной духовной эволюцией, мы можем предлагать информацию, полезную лишь конкретному просителю. Это основная трудность. Сущности получают базовую информацию о Первичной Мысли и средствах доступа к Первичной Мысли, таких как медитация и служение другим. Пожалуйста, заметьте – как члены Конфедерации, мы общаемся с позитивно ориентированными сущностями. Однако считаем, что группа Ориона сталкивается с той же трудностью. Если базовая информация получена, но не становится практикой в сердце и жизненных опытах, а приводит к замешательству совокупности ума – как строительный блок, потерявший свое место и безполезно перекатывающийся из стороны в сторону – сущность продолжает призывать. Поэтому повторяется одна и та же базовая информация. Тогда сущность решает, что устала от повторяющейся информации. Однако если она претворяет в практику то, что ей даётся, она не обнаруживает повторения, за исключением тех случаев, когда оно необходимо.

Вопрос: Спасибо. Работают ли чакры или энергетические центры тела, как энергетическая воронка пирамиды?

Ра: Я есмь Ра. Нет.

Вопрос: Было ли целью мумификации что-то другое, кроме захоронения тела?

Ра: Я есмь Ра. Как и о многом, о чём нам бы хотелось поговорить относительно искажения наших намерений, связанных со строительством пирамид, мы можем рассказать об этом очень мало, поскольку намерение было смешанным, а использования пирамид, хотя многие и считают их позитивными, поколениями – были негативными. Мы не можем затрагивать эту тему, не вмешиваясь в основные равновесия энергии между позитивными и негативными силами на вашей планете. Можно сказать, что предлагающие мумификацию считали, что предлагают себя служению другим.

Вопрос: Какая цивилизация помогала Ра, используя пирамидальную форму, когда Ра пребывал в третьей плотности?

Ра: Я есмь Ра. Ваши люди любят навешивать ярлыки. Эти сущности начали путешествие назад к Творцу и больше не подвластны времени.

Вопрос: Инструменту хотелось бы знать: если в целях обнаружения энергетических центров пользуются маятником, что означает движение маятника вперёд и назад вместо кругового движения?

Ра: Я есмь Ра. Это будет последний вопрос, хотя инструмент обезпечивает нас энергией. Он испытывает искажение в виде боли. Вращения уже обсуждались. Просто заметим: слабые движения вперёд и назад указывают на частичное, но не полное блокирование. Сильные движения вперёд и назад указывает на блокирование наоборот, то есть избыточное стимулирование чакры или энергетического центра, возникающее в результате попытки сбалансировать какую-то трудность в активности совокупности тела или ума. Такое состояние не помогает сущности, поскольку вызывает дисбаланс. Есть ли ещё какой-нибудь короткий вопрос, прежде чем мы покинем этот инструмент?

Вопрос: Только один: можем ли мы что-то сделать для большего удобства инструмента или улучшения контакта?

Ра: Я есмь Ра. Друзья мои, радуйтесь. Всё хорошо, вы сознательны. Мы покидаем вас в любви и свете Одного Безконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в мира и величии Одного Безконечного Творца. Я есмь Ра. Адонай.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература