Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Ра: Я есмь Ра. Это, скажем, недавний феномен. Их число не превышает 35 000.

Вопрос: Сейчас эти сущности воплощаются в вибрационном теле третьей плотности. Пытаюсь понять, как происходит переход из третьей плотности в четвёртую. Приведу пример одной из сущностей, о которых мы говорим, которая сейчас пребывает в теле третьей плотности. Он будет становиться старше, а затем, для совершения перехода, ему придётся умереть в физическом теле третьей плотности и воплотиться в теле четвёртой плотности?

Ра: Я есмь Ра. Такие сущности воплощаются с тем, что вы могли бы назвать активированным двойным телом. Следует заметить: сущности, родившие этих сущностей четвёртой плотности, испытывают сильное ощущение, скажем, связи, и во время беременности пользуются духовными энергиями. Это вызвано необходимостью проявления двойного тела. Переходное тело будет, скажем, способно воспринимать такие вибрационные совокупности четвёртой плотности, как увеличение втекающих потоков без сопровождающего этот процесс разрушения тела третьей плотности. Если бы сущность третьей плотности, скажем, полностью электрически осознала четвёртую плотность, электрические поля сущности третьей плотности погибли бы в результате несовместимости. Что же касается вопроса о смерти, эти сущности умрут согласно необходимости третьей плотности.

Вопрос: То есть вы говорите, что для перехода из третьей плотности в четвёртую, для совершения перехода, тело третьей плотности сущности с активированным двойным телом должно пройти через процесс, который мы называем смертью. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Комбинация тел третьей и четвёртой плотностей умрёт в соответствии с искажениями совокупности ум/тело/дух третьей плотности. По существу вашего вопроса мы можем ответить следующим замечанием: цель комбинированной активации двух тел совокупностей ум/тело/дух состоит в том, чтобы такие сущности до некоторой степени сознательно осознавали те понимания четвёртой плотности, которые за счёт безпамятства неспособна помнить третья плотность. Тогда опыт четвёртой плотности может начинаться с дополнительного притяжения сущности, ориентированной на служение другим, к обитанию в проблемной среде третьей плотности и предложению последней любви и сострадания.

Вопрос: Тогда являлась бы цель перехода на Землю опытом, который следовало бы обрести здесь до процесса «уборки урожая»?

Ра: Я есмь Ра. Да. Эти сущности не являются Странниками в том смысле, что эта планетарная сфера является их родным домом четвёртой плотности. Поэтому опыт служения нарабатывается только теми сущностями, убранными из третьей плотности, которые продемонстрировали огромную долю ориентации на служение другим. Получить разрешение на приоритет в воплощении – большая привилегия, поскольку при «уборке урожая» есть много катализатора для служения другим «Я».

Вопрос: Сейчас много детей демонстрируют способность ментально сгибать металл – феномен четвёртой плотности. Относятся ли такие дети к тому виду сущностей, о котором мы говорим?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Объясняется ли тот факт, что дети могут ментально сгибать металл, а находящиеся здесь Странники не обладают такой способностью, тем, что у таких детей активировано тело четвёртой плотности?

Ра: Я есмь Ра. Да. Ум/тело/дух Странников активированы только до уровня третьей плотности и подвержены безпамятству, которое можно преодолеть только натренированной медитацией и работой.

Вопрос: Полагаю, причина в том, что, во-первых, сущности, убираемые из третьей плотности и недавно пришедшие сюда, приходят достаточно поздно для того, чтобы своими учениями влиять на поляризацию в процессе «уборки урожая». Они не нарушают первое искажение потому, что сейчас они дети и не станут достаточно взрослыми, чтобы реально повлиять на любую поляризацию до того, как достаточно продвинется переход. Пришедшие же сюда Странники старше и обладают огромной способностью влиять на поляризацию. Чтобы пребывать в первом искажении, им следует оказывать влияние на поляризацию вследствие способности преодолевать процесс безпамятства. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Представляется, что некоторые из убираемых сущностей третьей плотности достаточно взрослые. Я лично знаю нескольких индивидуумов, которые могут сгибать металл и которым больше 50 лет, а некоторым больше 30. Могут ли они сгибать металл по другим причинам, чем те, которые обладают двумя активированными телами?

Ра: Я есмь Ра. Да. Любая сущность, которая случайно или немеренно преодолевает проход к разумной энергии, может пользоваться силами этой энергии для изменения формы.

Вопрос: Сейчас, поскольку переход к активации четвёртой плотности продолжается, чтобы заселить сферу четвёртой плотности, всем физическим телам третьей плотности потребуется проходить через процесс, который мы рассматриваем как смерть. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Имеются ли сейчас какие-нибудь обитатели сферы четвёртой плотности, уже прошедшие через этот процесс? Она сейчас заселена?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература