Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Ра: Я есмь Ра. Исцеление, осуществляемое в части времени/пространства совокупности ум/тело/дух, усваивается формирующим или эфирным телом, затем оно передаётся в пространство/время физической иллюзии для использования в активированном жёлтом теле совокупности ум/тело/дух. Именно усвоение конфигурации, которую вы называете здоровьем, эфирным телом во времени/пространстве и является ключом к тому, что вы называете здоровьем, а не какое-либо событие, происходящее в пространстве/времени. В этом процессе вы можете наблюдать межпространственный аспект того, что называете волей. Поскольку именно воля и желание сущности вынуждает тело индиго использовать новую конфигурацию и реформировать тело, существующее в пространстве/времени. Всё происходит мгновенно и, можно сказать, работает без задержки во времени. Можно заметить, что в целительстве маленьких детей исцеление якобы часто совершается целителем, и в нём не принимает участия молодая сущность. Такого никогда не бывает, поскольку, независимо от возраста сущности, во времени/пространстве совокупность ум/тело/дух всегда способна хотеть искажений, которые выбираются для обретения опыта.

Вопрос: Являются ли желание и воля, действующие во времени/пространстве, функцией только исцеляемой сущности, или также и функцией целителя, кристаллизованного целителя?

Ра: Я есмь Ра. Можем ли мы воспользоваться возможностью, чтобы сказать: это деятельность Творца. А конкретнее – у кристаллизованного целителя нет воли. Он предлагает возможность, не привязываясь к результату, поскольку осознаёт, что всё есть Одно, и что Творец познаёт Себя.

Вопрос: Тогда, чтобы свершилось исцеление, желание совокупности ум/тело/дух исцелиться должно быть достаточно сильным?

Ра: Я есмь Ра. Да, на том или ином уровне. Сущность может не искать исцеления сознательно, но подсознательно осознавать потребность переживания новой серии искажений, которые явятся результатом исцеления. И наоборот, сущность может очень желать исцеления сознательно, но на каком-то внутреннем уровне находить причину, по которой на этом уровне определённые конфигурации, представляющиеся искажёнными, на самом деле считаются уместными.

Вопрос: Полагаю, причина признания уместности искажений состоит в том, что они помогали бы сущности в достижении цели – движению по пути развития в желаемой полярности. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Тогда сущность, начинающая осознавать поляризацию в сторону служения другим, могла бы оказаться в парадоксальной ситуации: она была бы неспособна служить в полную силу из-за искажений, выбранных для того, чтобы достичь понимания необходимости служения. Представляется, что сущность, осознавшая механизм посредством медитации, могла бы понять необходимую ментальную конфигурацию для устранения физического искажения так, чтобы больше служить другим. Прав ли я, думая подобным образом?

Ра: Я есмь Ра. Да. Хотя следует заметить: для программирования искажённого физического паттерна совокупности часто существуют сложные причины. В любом случае, медитация всегда помогает познать себя.

Вопрос: Помогает или полезен ли прямой позвоночник в процессе медитации?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Не могли бы вы перечислить полярности в теле в связи с балансированием энергетических центров разных тел непроявленной сущности?

Ра: Я есмь Ра. В этот вопрос вложено много размышлений, которые мы ценим. Возможно, даже сам вопрос может служить помощью для медитаций на эту конкретную тему. Каждое непроявленное «Я» уникально. Базовые полярности связаны со сбалансированными скоростями вибраций, отношениями между первыми тремя энергетическими центрами и, в меньшей степени, с каждым из энергетических центров. Следует ли ответить конкретнее?

Вопрос: Возможно, на следующем сеансе мы расширим эту концепцию. Хотелось бы задать второй вопрос. Какова структура и содержание архетипического ума, и как работает архетипический ум в связи с информированием интуиции и сознательного ума индивидуальной совокупности ум/тело/дух?

Ра: Я есмь Ра. Следует понять: мы предлагаем эти концепции для того, чтобы, рассматривая их, вы могли расти в познании себя. Мы бы предпочли, особенно для последнего вопроса, послушать наблюдения, накопленные теми, кто изучает эти упражнения, а затем предложить дальнейшую информацию по этому вопросу. Так мы можем помочь больше всего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература