Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Ра: Я есмь Ра. Это ошибка в передаче. Использование термина «ум/тело/дух» должно относиться к сущностям, пребывающим в третьей плотности до завесы; термин «совокупность ум/тело/дух» должен относиться к сущностям, пребывающим в третьей плотности после завесы. Также, мы обнаружили ошибку в употреблении термина «совокупность», когда говорили о теле после завесы. Пожалуйста, исправьте эти ошибки. Мы просим бдительно следить за передачами на предмет выявления любых ошибок и пропуска вопросов, поскольку в наше намерение входит обезпечение ряда совокупностей звуковых вибраций, неискажённых настолько, насколько это возможно. Сейчас, благодаря процессу подготовки к сеансам с помощью тех совокупностей ментальных искажений, которые вы называете молитвой, инструмент лучше очищен от искажений в виде вспышек боли. И всё же он испытывает колебания за счёт искажений совокупности тела, выбранных до воплощения, и усугубления их сущностями негативной поляризации.

Вопрос: Спасибо. Мы сделаем исправления (исправления сделаны). На последнем сеансе вы сказали, что до завесы передачи сексуальной энергии были возможны всегда. Просто для прояснения этого положения, хотелось бы знать, что вы имели в виду под выражением «были возможны всегда», и почему они не всегда возможны после завесы?

Ра: Я есмь Ра. Верим, что поняли ваш вопрос, и воспользуемся аналогией вашей культуры – батарейкой, зажигающей лампочку. Соединённые вместе, две батарейки всегда предлагают потенциал зажигания лампочки. Продолжаем аналогию: после завесы две батарейки, соединённые вместе, не предлагают потенциала возможного зажигания лампочки. После завесы многие совокупности ум/тело/дух обладают блокированиями, аналогичными разъединению батареек.

Вопрос: Каков первичный источник блокирования, вызывающий разъединение батареек?

Ра: Я есмь Ра. Пожалуйста, конкретизируйте вопрос, поскольку не ясно, просите ли вы информацию об умах/телах/духах или о совокупностях ум/тело/дух?

Вопрос: До завесы имелось знание, скажем, техники зажигания «лампочки». После завесы – одни эксперименты «зажигали лампочку», другие – нет. Кроме недоступности информации о способах «зажигания лампочки», имелась ли какая-то корневая причина экспериментов, не приводящих к «зажиганию лампочки»?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Какая?

Ра: Я есмь Ра. Корневая причина блокирования – отсутствие способности рассматривать другое «Я», как Творца, или, иными словами, отсутствие любви.

Вопрос: В нашей иллюзии пик сексуальной активности мужчин достигается где-то в возрасте 20 лет, пик женщин – на десять лет позже. Какова причина различия в пике сексуальной активности?

Ра: Я есмь Ра. Следует чётко уяснить различие между совокупностью химического тела жёлтого луча третьей плотности и совокупностью тела, являющейся частью совокупности ум/тело/дух. В пространстве/времени воплощения мужчина, как вы называете эту полярность, обладает крайней активностью желания жёлтого луча. В это время его сперма самая жизнеспособная и полна сперматозоидов, дающих жизнь. Красный луч ищет большего воспроизведения тогда, когда тело больше всего способно соответствовать требованиям красного луча. Жёлтому лучу совокупности химического тела женщины, как вы называете эту полярность, требуется постоянное и усиливающееся желание сексуального полового акта потому, что оно может зачать лишь раз в пятнадцать-восемнадцать месяцев, учитывая, что женщина вынашивает зачатую совокупность тела, рожает и кормит грудью. Это иссушает физическое тело жёлтого луча. В целях компенсации, желание усиливается так, что тело жёлтого луча склонно продолжать сексуальное общение, отвечая требованиям красного луча воспроизводиться настолько часто, насколько это возможно. Более, скажем, существенная сексуальность или полярность совокупности тела, являющейся частью совокупности ум/тело/дух, не заинтересована в проявлениях жёлтого луча, скорее она ищет способы поиска передачи энергии, дальнейшей помощи и служения другим или себе.

Вопрос: Почему соотношение мужских и женских оргазмов сильно сдвинуто в сторону мужчины?

Ра: Я есмь Ра. Сейчас мы говорим о физическом теле жёлтого луча или, если угодно, о совокупности тела. На этом уровне разница не важна. Мужской оргазм, мотивированный спермой, движущейся к встрече с яйцеклеткой, существенен для завершения желания красного луча воспроизведения видов. Женский оргазм не обязателен. И вновь, поскольку совокупности ум/тело/дух начинают пользоваться передачей сексуальной энергии для обучения, служения и прославления Одного Безконечного Творца, функция женского оргазма повышается.

Вопрос: Каким было это соотношения до завесы?

Ра: Я есмь Ра. До завесы соотношение мужских и женских оргазмов приближалось к величине один к одному, поскольку метафизическая польза женского оргазма была ясной и незавуалированной.

Вопрос: Важно ли знать, каким будет это соотношение в начале четвёртой плотности, и, если так, не могли бы предоставить эту информацию?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература