Материалы сайта Savetibet.ru

Я считаю пропаганду общечеловеческих ценностей своей главной задачей. Что такое общечеловеческие ценности? Это, прежде всего, те внутренние качества, которые позволяют нам выживать, поддерживать жизнь. И что же это за качества? Первое, что мы испытываем сразу после рождения, - любовь нашей матери. Ее забота. Сразу после рождения ребенок едва ли осознает, что проявляющая о нем заботу женщина - его мать. Но по причинам биологического характера он испытывает в ней нужду, обращается к ней за пищей, опирается на нее. И со стороны матери также возникает невероятное чувство заботы, любви и с этим чувством в ее груди рождается молоко. Это происходит не из-за религиозных верований, но в силу биологических факторов. Это основа дыхания жизни, так она зарождается.

Я думаю, такая огромная любовь рождает в нас глубокое внутреннее удовлетворение. Это переживание остается в наших сердцах на протяжении всей нашей жизни, словно прочный фундамент. Мне сейчас 71 год, но это первое ощущение материнской заботы по-прежнему живет во мне, в самой глубине моего сердца. Я могу заново его пережить. И когда я начинаю глубже размышлять о такой любви, во мне незамедлительно рождается умиротворение и внутренний покой.

Все люди, да и все прочие живые существа, животные, различные формы жизни несут в себе это чувство. И если посмотреть на них под этим углом, то все они обладают равным потенциалом [к развитию внутренних ценностей]. Проблема в том, что, когда мы вырастаем, когда развивается наш мозг, то с развитием умственных способностей приходит некая близорукость, недальновидность. Этому также способствует окружающая среда, которая рождает в нас агрессию, страх, зависть, гнев, разочарование. Все это подавляет заложенный в нас внутренний потенциал.

Мне кажется, что сейчас в результате многочисленных дискуссий, обмена мнениями и взглядами, а также в силу того, что мы многое узнали о проблемах других людей и отметили существование проблем глобального характера, таких как терроризм, человечество может выбрать более мирный курс, начать проявлять больше сострадания. В результате многие проблемы будут решаться посредством диалога, переговоров, поиска взаимопонимания. Так что, это моя задача номер один – пропаганда общечеловеческих ценностей. Моя вторая задача – пропаганда гармонии в отношениях между религиями.

В обеих областях средства массовой информации играют важную роль. Они не только знакомят нас с новостями, они создают основу нашего будущего. Поэтому мы все заинтересованы в том, чтобы они были эффективными.

Я обычно говорю журналистам, что меня восхищает их профессия. Свободные средства массовой информации имеют огромное значение. И я не редко добавляю, наполовину в шутку, наполовину всерьез, что у вас должен быть длинный нос, как хобот у слона, чтобы вы могли по нюху определять, что и где происходит. Этот нюх должен помочь вам распознавать политиков, мэров, премьер-министров, религиозных лидеров, бизнесменов, ученых. Вы должны быть вездесущими, должны знать реальное положение вещей. Ведь подчас существует разрыв между тем, каким мир представляется нам и каким он является на самом деле. И в этом обязанность средств массовой информации – прояснять, что является благим, что дурным, что нейтральным, оставаясь при этом честным и правдивым.

Главная цель моего визита – инаугурация Центра Далай-ламы. Некоторое время назад мой друг Виктор Чан проявил интерес к созданию центра, который бы пропагандировал вышеозначенные идеи; после обсуждения с ним, этой инициативой заинтересовался университет. Я согласился дать этому центру свое имя, однако его деятельность, прежде всего, будет лежать в области академической науки, серьезных исследований для поиска ответа на вопрос, как сделать современное образование более многогранным. По сей день современное образование было сконцентрировано на развитии умственных способностей человека, в то время как его главной задачей должно быть воспитание добросердечия.

В прошлом этика и духовность были уделом религиозных институтов. Но в современном мире влияние церкви несколько сократилось, и семья также перестает иметь определяющее значение. В этих условиях полную ответственность не только за развитие умственных способностей, но и этики и нравственности должны взять на себя образовательные учреждения. Вы живете в пространстве, где представлено широкое разнообразие культур и религий. Если вы продолжаете считать, что ответственность за развитие нравственных ценностей должны нести представители религиозных учений, тогда встает вопрос, а что же такое религия? Ммм… Трудно ответить. И, кроме того, нужно честно признать, что существует также значительное число неверующих людей. Ошибочным было бы полагать, что людям, не проявляющим интереса к религии, не доступны такие духовные ценности, как любовь, сострадание и умение прощать.