Медитация сатипаттхана: практическое руководство

Если я умру сейчас, они в любом случае будут продолжать делать все по-своему. Поэтому пусть я буду их поддерживать и помогать им в атмосфере открытости, не пытаясь заставить их делать по-моему и не создавая зависимости. Размышляя таким образом, мы ослабляем свою привязанность к тем ролям и функциям, которые выполняем в обществе. Мы делаем все от нас зависящее, не слишком заботясь о результатах, но с ясным пониманием того, что рано или поздно другие будут обходиться без нас. Наши приоритеты становятся ясными. Что я должен действительно сделать перед тем, как уйду? Что для меня действительно важно?

Преображающая сила памятования о смерти стоит того, чтобы выделить время для этой практики, будь то формальное сидение в медитации, во время своей обычной активности, или при помощи размышления. Памятование о неизбежности смерти может поддерживаться повторяющимися напоминаниями во время обычной жизни. Видение жертвы аварии или прохождение мимо кладбища может служить прямым напоминанием о смерти. Кроме того, мы окружены очень многими вещами, которые были сделаны или изобретены теми, кого уже нет. Когда мы проявляем желание обратить внимание на смерть, то широкий спектр всевозможных напоминаний возникает сам собой. Каждое такое памятование – это еще один шаг к тому, чтобы противостоять неведению, укоренившейся склонности не обращать внимания на свою смерть. Каждый такой шаг делает вклад в постепенное приближение нас к постижению бессмертия.

Кроме того, обращение внимания только на скелет может продолжаться во время разнообразной активности. Переходя от сидячей медитации к хождению, мы просто продолжаем осознавать скелет. Хождение как скелет, стояние как скелет, принятие пищи как скелет, лежание как скелет, нет пределов активностям, в которых можно осознавать себя скелетом. Такая практика поддерживает истину неизбежности нашей смерти.

Осознавание своего скелета может на самом деле использоваться как подходящее обобщение всех трех созерцаний тела. При созерцании скелета все сексуально привлекательные части тела отсутствуют, и поэтому не возникает никакого чувственного желания. Точно так же отсутствуют все признаки индивидуальности. Мы вряд ли можем узнавать личность определенного скелета, что не оставляет места для его рассмотрения как «я» или «мое». В сочетании с использованием скелета как напоминания о неизбежности смерти, один этот способ обращения внимания может активировать главные темы всех трех созерцаний тела.

Элементы и смерть

Еще один способ практики связывает памятование о смерти с элементами. Он может выполняться при помощи визуализации стадий умирания. Вначале, когда смерть приближается, тело чувствует тяжесть и контроль над частями тела постепенно теряется. Умирающий может попытаться сбросить покрывало, чтобы ослабить чувство давления сверху. Это стадия, когда начинает распадаться элемент земли. Те, кто ухаживают за больными, могли наблюдать их всевозрастающую неспособность двигаться. Кроме того, пытаясь поднять умирающего, они могли почувствовать, что он будто бы стал тяжелее. Это потому, что вместе с распадом элемента земля структура тела теряет свою прочность. И поэтому становится трудно поднять и переместить с места на место того, кто находится на этой стадии умирания.

На следующей стадии умирающий теряет контроль над жидкими телесными субстанциями. Это начало распада элемента воды. Появляется сухость во рту, умирающий просит пить. Снаружи можно заметить, что из глаз текут слезы и моча из уретры. Иногда умирающий может открывать рот и высовывать язык, как если бы он хотел пить.

На следующей стадии начинает растворяться элемент огня. Тело теряет тепло, и чувство холода постепенно распространяется от кончиков пальцев к сердцу. Находящиеся рядом с умирающим могут отмечать, что его стопы и ладони синеют, а также он иногда дрожит. Тогда как во время растворения элемента земли умирающий может пытаться скинуть покрывало, на этой стадии он наоборот натягивает его на себя, чтобы согреться.

Окончательная стадия наступает вместе с растворением элемента ветра. Умирающий теперь испытывает затруднения с дыханием. Вдохи становятся заметно короче и напряженнее, а выдохи длиннее и слабее. Весь процесс дыхания все больше затрудняется, пока, наконец, не прекращается полностью.

Представление о том, как мы сами проходим через эти стадии умирания, может стать эффективным методом развития памятования о смерти. В то же самое время это оказывается очень полезным приготовлением к смерти. Конечно же, мы можем внезапно погибнуть в результате несчастного случая. Но, скорее всего, события, которые приведут к нашей смерти, будут соответствовать этим стадиям. Ознакомление с ними посредством медитативной практики и памятования помогает узнать, что будет происходить, а также встретить это с уравновешенным умом. Это также помогает узнать, через что во время смерти могут проходить другие, что позволяет помогать им наилучшим способом.

Открытая практика