Медицина и магия Древнего Востока

Как мы несведущи во всем, касающемся времени, предшествовавшего подчинению медицины системе, – точно также мы не имеем никаких данных относительно эпохи, последовавшей за этим и потому не можем установить какую-нибудь хронологию и определить какие-либо даты в этой науке. Вся клинописная медицина ограничена царствованием Ашурбанипала (668–626). Больше мы никаких показаний не имеем, и одно только можно сказать, что прогрессивный ход её обозначается скачками. Часто наука заходит в тупики, и тогда она возвращается к древнейшим текстам. Может быть, в этих ссылках на древность текстов и есть кое-какая фальсификация: следует только вспомнить о смешении настоящих сочинений Гиппократа с Псевдогиппократом. Но, в общем, нет оснований сомневаться в древности клинических текстов. Ведь если медицинский клинописный текст Константинопольского музея содержит в себе дословно параллельное место с одним египетским текстом 16-го столетия и, в то же время, содержит и рецепт, совершенно одинаковый с текстом библиотеки Ассурбанипала, – то такое сохранение рецептов на расстоянии одной тысячи лет делает вероятными и правдоподобными те сведения, которые удостоверяют и трехтысячелетнюю передачу текстов в неизмененном виде. А раз это так, то ведь мы в ассирийских текстах имеем древне-вавилонскую врачебную науку; из этого же неизбежно следует, что и египетская медицина, по крайней мере, в части своей, составляет заимствование из Вавилонии. To же самое нужно сказать о медицине китайской, которая, в своих теоретических основах, весьма сходна с клинической. То, что китайцы, которые питают особую любовь к очень древним эпохам, приписывают свое древнейшее сочинение по медицине, Ней-Кинга, времени от 2698 до 2599 г. до Р. Хр. и, таким образом, датируют начало своей медицины на 500–1000 лет позже времени, установленного нами для вавилонской и египетской врачебной науки, указывает на старшинство последней, в отношении к которой китайская медицина может быть рассматриваема, как дочь к матери.

Эта вавилонская медицина, вероятно, распространялась на север по мере того, как народы этих стран переходили из дикого в культурное состояние. Дело в том, что геолог, Лепсиус, полагает последний ледниковый период северного полушария в эпоху до 3000 г. до Р. Хр. К этому времени, приблизительно, китайцы приурочивают и потоп, вероятно, как к конечному пункту ледникового периода, когда, вследствие усиленного таяния глетчеров, низменные места были затоплены водою. Таким образом, это состояние потопа для различных стран, наступало в разное время. В это ледниковое время, в нынешних культурных странах, несомненно, царствовал негостеприимный холод, а обитатели их жили в условиях, близких к нынешним условиям жизни самоедов и эскимосов. Пояс же между 20° и 30° сев. шир. пользовался умеренным климатом, и отсюда-то систематизированная медицина шла к северным народам, по мере их перехода к культуре.

IV

Международная природа врачебной науки. – Нити, связывающие медицину на протяжении 6000 лет. – Общность анатомических заблуждений.

Вообще, характер врачебной науки, оставшийся на протяжении тысячелетий неизменным во всех своих странствованиях по самым различным странам мира, указывает на международную природу всей вообще древней науки, в которой медицина составляет одну часть. Как мы уже видели выше, не только врачебное искусство египтян и китайцев было в основе своей одинаково с вавилонским, но из последнего оказывается заимствованной и наука Гиппократа, взгляды которой господствовали во всю эллино-римскую эпоху, вплоть до позднейших Средних веков; под влиянием же гиппократовых учений, как известно, отчасти находится еще и новейшая наука. Народное же врачебное искусство разных стран еще и в настоящее время есть ничто иное, как незначительно измененная вавилонская медицина.