Читаем Медицина и сострадание. Советы тибетского ламы всем, кто заботится о больных и умирающих людях полностью

Что произойдёт, если мы отбросим эту привычку? Что, если мы прекратим погоню за тем, что нам нравится, и бегство от того, что не нравится? Что, если мы позволим уму просто расслабиться? Само по себе беспристрастное состояние ума может привести к чувству умиротворения. Можно превратить чувства и мысли в нейтральные, если просто следить за дыханием. Наблюдение за циклами дыхания сложно называть особенно приятным занятием; впрочем, его сложно назвать и отталкивающим! К тому же в этом случае не нужно придумывать что-то, чего нет, – ведь мы и так уже дышим. Таким образом, используя дыхание, чтобы упражняться в расслаблении ума, мы можем просто заняться наблюдением за тем, что происходит. Когда мы вдыхаем, это просто происходит. Затем мы выдыхаем, и это просто имеет место быть. Таким образом мы концентрируемся на нейтральном процессе и в результате автоматически чувствуем себя спокойнее. Когда мы внутри расслаблены и спокойны, гораздо легче спонтанно испытать доброту и сострадание. Существует связь между расслабленностью и переживанием сострадания. Когда мы чувствуем напряжение, испытывать сострадание и доброту гораздо сложнее.

Мы увидели, что привязанность и гнев – это негативные эмоции, способные привести ум в смятение. Чтобы пребывать в глубоком расслаблении, нужно избавиться от переживания привязанности и гнева – наиболее очевидных эмоций. Также необходимо освободиться от приязни и неприязни, которые являются теми же эмоциями, только переживаемыми на более тонком уровне. Одержимость и ярость – это крайние формы привязанности и неприязни. Если мы как минимум сможем не впадать в одержимость и ярость, то наверняка почувствуем себя спокойнее. Но даже если мы испытываем тонкую форму приязни и неприязни, это не позволяет нам полностью расслабиться. Важно стремиться к состоянию равностности. Пребывать в состоянии равностности – значит не испытывать в этот момент приязни или неприязни.

Приятно быть расслабленным. Расслабление ума также может помочь справиться с болезнью. Возможно, вы станете реже болеть. Как вы знаете, некоторые болезни – следствие нарушения равновесия между организмом человека и средой его обитания. Иные возникают из-за дисбаланса внутри тела. Экстремальные условия могут вызвать недомогание; также к болезни может привести недостаток надлежащего питания. Однако некоторые виды болезней возникают исключительно вследствие умственного состояния человека, когда, например, он долго испытывает отчаяние и горе, таит в себе гнев и ненависть, взращивает внутри сильную зависть или ревность. Такие эмоции могут вызывать физическое недомогание.

Любая сильная эмоция может привести к болезни, если вынашивать её в уме слишком долго. Существует множество доказательств того, что расслабленное состояние ума приносит пользу. Если вы хотите помогать другим, лучше быть расслабленным. Да и нам самим полезно расслабиться – так мы чувствуем себя лучше. Так что умиротворённый настрой ума – достойная цель. Иными словами, наша цель – это «спокойный ум, добрый ум, ясный ум». Внутреннее спокойствие позволяет нам быть сострадательнее. Когда мы позволяем доброте и состраданию быть беспристрастными и ничем не ограниченными, мы оказываемся способны переживать бо́льшую ясность, наше восприятие становится более острым. Здесь мы возвращаемся к глубокому смыслу буддийского высказывания, с которым я познакомил вас ранее: «пустота, проникнутая состраданием». Теперь мы начинаем понимать его глубокое значение.


Любая сильная эмоция может привести к болезни, если вынашивать её в уме слишком долго. Существует множество доказательств того, что расслабленное состояние ума приносит пользу. Если вы хотите помогать другим, лучше быть расслабленным.

Я рекомендовал бы вам по возможности 10–15 минут ежедневно посвящать упражнению на расслабление ума. Однако как быть с остальным временем, помимо этих пятнадцати минут? Нам нужно найти способ напомнить себе о необходимости сохранять расслабленность и осознанность во всех ситуациях, вне зависимости от обстоятельств. Всякий раз, когда мы глубоко расслабляемся, мы берём отпуск. Причём незамедлительно! За отдыхом не приходится куда-то ехать. Теперь не нужно заранее планировать несколько дней отгулов, чтобы отдохнуть. Вы можете подарить себе настоящие каникулы в любое время и в любом месте, даже сидя в туалете. Для этого не нужно прикладывать больших усилий или тратить много денег. Эта возможность всегда под рукой. Просто чудесно!

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи (Ориенталия)

Похожие книги

Как я воевал с Россией
Как я воевал с Россией

Уинстон Черчилль — «имя Англии» XX века, являлся самым ярким представителем английской политики в двадцатом столетии. Одним из ее направлений была борьба против России с целью не допустить нашу страну в число великих держав или, по крайней мере, ослабить русское влияние в мире.В своих произведениях У. Черчилль достаточно полно и откровенно описал все стороны этой антирусской деятельности. Двуличная позиция Англии в отношениях с Россией в годы Первой мировой войны, откровенно враждебное отношение к РСФСР и СССР, военные и шпионские операции против советской державы в 1920-е–1930-е гг., попытки направить первый германский удар на Советский Союз — все это нашло отражение в книге У.Черчилля, представленной вашему вниманию.Кроме того, в ней рассказывается о политике Черчилля в годы Второй мировой войны, когда союзническая помощь Советскому Союзу со стороны Англии сопровождалась стремлением затянуть военные действия на Восточном фронте, чтобы обескровить СССР. Наконец, здесь говорится и о начале «холодной войны», в которой У. Черчилль сыграл ведущую роль.Книга содержит множество интересных подробностей, неожиданных фактов, значимых деталей от человека, входившего в высшие круги английского «истеблишмента».

Уинстон Спенсер Черчилль , Уинстон Черчилль

Биографии и Мемуары / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Педагогика / Образование и наука / Документальное