Медицина сознания

Есть бесконечные слои самоотречения. Смириться означает принять жизни независимо от того, что она приносит - радость, печаль, экстаз или боль. Боль становится страданием, когда в ней нет никакого смысла. Когда мы находим смысл и понимание того, почему мы испытываем боль, она перестает быть страданием. Когда мать рожает, она испытывает огромную боль, но она знает, во имя чего проходит через это, поэтому это не бессмысленное страдание. Есть цель, которая меняет ее отношение к ней. Боль по определению неприятна. Это не доставляет удовольствия. Мы живем в культуре, где нам говорят, что мы должны быть радостными и стабильными все время, но это не реальность жизни. Смирение означает, что мы вступаем в контакт со своим опытом, независимо от его качества. Мы освобождаемся от ожиданий и открываемся настоящему моменту, что бы за этим не стояло. Мы шагаем в неизвестность без привязанности к результату.

Каждый раз, когда мы сдаемся, мы получаем именно то, что нам нужно. Мы начинаем понимать, как наши личные затруднения могут быть продуктом собственного разума. Мы видим, как наше бессознательное стремится к исцелению и целостности, создавая ситуации, которые подталкивают нас к росту. Мы начинаем чувствовать высшее совершенство нашего жизненного пути и то, что в этой есть некий высший замысел. Мы можем не верить, что существует божественная сила, направляющая нас, но мы можем прийти к пониманию того, что, по-видимому, есть разум и благожелательность в событиях нашей жизни. Сдаваясь и отпуская, мы начинаем больше доверять текущему моменту и развивать доверие к неизвестному.

Некоторые люди обращаются в веру с рождения или воспитываются в условиях развития веры. Если это так, мы можем молиться Богу или тому, во что мы верим. Вера может быть активным поклонением более высокому духовному измерению или просто глубоким знанием того, что наше намерение поможет нам исцелиться. Вера может быть просто верой в доброту или разумность жизни. Если клиент приходит к проводнику, в поисках исцеления через расширенные состояния сознания, он может верить или не верить в этот процесс. Часть работы гида заключается в том, чтобы внести веру, помня о собственной уверенности в исцеляющем потенциале работы. Передавая это чувство веры устно и энергично, они удерживают свет, который клиент, возможно, еще не в состоянии увидеть. Это помогает культивировать базовый уровень веры, прежде чем начать процесс, который может принести тяжелый психологический материал. Практика безмолвия или молитвы, а также способность просить о помощи являются центральными в процессе исцеления.

К счастью, вера напоминает место, куда мы естественным образом возвращаемся после того, как сдаемся снова и снова. Когда мы проходим через сложный опыт и проживаем его, мы начинаем понимать, что внутри нас есть нечто, способное выдержать даже самые сложные ситуации. Даже если мы застряли на чем-то, теперь в нас присутствует уверенность, что впереди нас ждет движение и рост, познание и понимание. Даже если мы все еще пребываем в некотором замешательстве, мы уверены, что находимся в процессе трансформации и роста. Что-то внутри нас знает и чувствует это. Это может занять три месяца или три года тяжелой работы, но как бы ни было, сопровождается пониманием и вниманием гида. Чем больше мы практикуем принятие и развиваем веру на своем пути исцеления, тем больше мы впускаем её в свою жизнь.

Изучение неизвестного не всегда бывает легким или приятным. Шаманские инициации и ритуалы перехода, которые приводят посвященных в расширенные состояния сознания, не предназначены для того, чтобы быть легкими. Превращение человека в воина требует героического путешествия, включающего тяжелую подготовку, испытание лицом к лицу со страхом и абсолютной темнотой, растворение реальности, таинственное и неуловимое возвращение, медленную реинтеграцию и трансформацию.

Я говорю людям, которые приходят работать со мной: "Эта работа не о том, чтобы быть счастливым, она о том, чтобы быть целостным; она может быть трудной и интенсивной, но в конечном счете приносит удовлетворение".